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近來(lái)戰(zhàn)火紛飛的黎巴嫩發(fā)生的與同胞有關(guān)的兩件事讓人情緒兩極：欣慰的是中國(guó)政府通過(guò)外交渠道及時(shí)組織撤僑，讓愿意離開(kāi)的華僑華人得以遠(yuǎn)離災(zāi)禍；難過(guò)的是同胞杜照宇作為聯(lián)合國(guó)軍事觀察員血染焦土，為和平獻(xiàn)出了生命。
黎以沖突，看似同中國(guó)無(wú)關(guān)，海內(nèi)外的華人原本只需站在國(guó)際人道主義的角度觀之即可，但上述兩件事讓人深深感到，在當(dāng)今時(shí)代，哪怕只是世界某一個(gè)小小角落里發(fā)生的事情，也需多給一些關(guān)注的目光了，因?yàn)槟抢锎┧笾纳碛啊?object align="left" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=5,0,0,0" height="250" width="350">
在海外謀生的艱辛與榮辱，每一位游子都有深刻的體驗(yàn)；不管身在何處，游子們陷入困境時(shí)對(duì)來(lái)自祖(籍)國(guó)救援力量的渴望都一樣地強(qiáng)烈。今年以來(lái)，所羅門(mén)、東帝汶、黎巴嫩三地的僑胞轉(zhuǎn)危為安的經(jīng)歷足以使這種在危難時(shí)才有的渴望轉(zhuǎn)化為持久的信任。
這種信任既是游子的本能，更源于中國(guó)政府展示出的越來(lái)越強(qiáng)大的護(hù)佑能力。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。作為一個(gè)大國(guó)，中國(guó)開(kāi)始承擔(dān)越來(lái)越多的國(guó)際道義——活躍在非洲的醫(yī)療隊(duì)、頭戴貝雷帽的維和士兵，都讓當(dāng)?shù)厝顺錆M敬意。
承擔(dān)國(guó)際道義與責(zé)任，必然意味著付出與犧牲，中國(guó)應(yīng)是已做好準(zhǔn)備：在撤僑方面，沒(méi)有應(yīng)急機(jī)制、大國(guó)實(shí)力與風(fēng)范，恐怕是很難做到；在維和方面，沒(méi)有為世界和平做出犧牲的準(zhǔn)備，誰(shuí)會(huì)讓自己的兒女到世界上那些最危險(xiǎn)的地帶去呢？
自二戰(zhàn)以來(lái)，中國(guó)為國(guó)際道義、世界和平而做出重大犧牲的例子已屢見(jiàn)不鮮，杜照宇的血不是第一滴，相信也不會(huì)是最后一滴。反而是某些大國(guó)的有關(guān)表現(xiàn)卻令人遺憾。
事實(shí)上，在中國(guó)人的文化里面，愛(ài)己及人是一種代代相傳的道德觀，這種理念植根于每一個(gè)中華子民心中。“王道樂(lè)土、天下大同”是歷代主政者最重要的政治理想；不管?chē)?guó)強(qiáng)國(guó)弱，“澤被天下、撫慰黎民”是每一位明君傳承皇位時(shí)的教誨。
今日世界，中國(guó)自然已非昔日之“中央帝國(guó)”，“天下”也已有了別樣的含義，但中國(guó)人主動(dòng)承擔(dān)各種道義的精神素來(lái)就有，豈是他人教化才始具？至于方式，因時(shí)因地制宜而已。
由此，那些曾經(jīng)在承擔(dān)國(guó)際責(zé)任方面指責(zé)中國(guó)者，應(yīng)該噤聲了吧。
(摘自美國(guó)《僑報(bào)》7月29日社評(píng)）
