海外華人的生存和發(fā)展?fàn)顩r，是一個敏感的話題。當(dāng)世界上多個國家和地區(qū)發(fā)生歧視華人的事件時，馬來西亞華人與其它族群的交流與融合，分歧與爭端，也引起了我們的關(guān)注。但在采訪中，馬來西亞華人卻一再表示，當(dāng)?shù)氐淖迦宏P(guān)系十分融洽。
今年七月，華人游客在馬來西亞云頂一家酒店被畫豬頭的事件，使有著六百多萬華人的馬來西亞也惹上了排華是非，并在很大程度上破壞了馬來西亞在中國人心目中的印象。
2005年上半年，前往馬來西亞旅游的中國內(nèi)地游客不到15萬人次，較去年同期大幅下降49%，與馬來西亞政府?dāng)M定的100萬內(nèi)地游客量的目標(biāo)，更是相去甚遠(yuǎn)。
對此，馬來西亞最大的華人政黨馬華公會的會長，同時也是馬來西亞房屋及地方政府部長黃家定，在接受我們的專訪時，對所謂的云頂辱華事件作出澄清。
也許黃家定的說法只是代表政府立場，但在四天的采訪過程中，許多馬來西亞華人都對我們表示，所謂的排華頂多是個別事件，他們在馬來西亞的生活很平靜，并沒有遭受什么偏見，歧視，或不公正待遇。
事實上，馬來西亞的華族和其它族群之間，不僅鮮有對抗，而且在很大程度上實現(xiàn)了融合。這種融合不僅體現(xiàn)在華族社團(tuán)在馬來西亞經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的滲透，更表現(xiàn)為華人和其它族裔的人員往來和文化交流。
在一次采訪途中，我們發(fā)現(xiàn)，我們的出租車司機(jī)頗像一個中外混血兒，細(xì)問之下才知道，他的父親是馬來人，母親則是華人。司機(jī)說，像他父母這樣的跨族婚姻在馬來西亞并不少見，膚色早已不能制約愛情。不過，包括華人在內(nèi)的外族人士，不論男女，若要與馬來人通婚，首先必須改變自己的宗教信仰和生活習(xí)俗。
我們暫且不去探討婚姻之于宗教的屈服究竟是否合理，這種你情我愿的通婚至少彰顯出，馬來西亞這個多元文化國家的民族融合。
不過，與婚姻所帶來的人員交融相比，不同語言跨越疆界的相互傳播，也許更能表現(xiàn)民族的融合。在馬來西亞，絕大多數(shù)華人除了掌握帶有濃重口音的普通話和自己的方言外，都通曉馬來西亞最大族群馬來族的語言，馬來語。
事實上，馬來語和英語一樣，自小學(xué)開始，就是馬來西亞華人的必修課程。而對于其它族人來說，華語卻是一種可學(xué)可不學(xué)的語言。也許，這是多民族國家中，相對弱勢族群的無奈選擇，但卻讓許多華人有了更多了解其它民族的機(jī)會，并增強(qiáng)了自己的溝通能力。
語言的傳播是相對的。在馬來西亞，不僅華人在學(xué)其它民族的語言，許多外族人也把華語當(dāng)成自己修讀的外語。尤其是近年來，隨著華人企業(yè)在馬來西亞的不斷發(fā)展，許多外族人都希望通過學(xué)習(xí)華語，增加自己的工作機(jī)會。很多人更是把自己的孩子送到華校念書，從小培養(yǎng)。
在我們下榻的酒店，這位印度裔侍應(yīng)操著一口流利的普通話和我們交談，細(xì)問之下才知道，他從小就開始學(xué)習(xí)華語，小學(xué)和中學(xué)都在華校就讀。
不過，與經(jīng)濟(jì)的滲透和文化的輻射相比，華人在馬來西亞政治生活中所發(fā)揮的作用，卻似乎一直都是不顯山不露水。
成立于1949年，擁有100多萬會員的馬來西亞華人公會，是馬來西亞執(zhí)政聯(lián)盟國民陣線的重要成員。作為馬來西亞最大的華人政黨，馬華的政治潛力不容小覷，但數(shù)十年來，馬華一直甘居二線，從不出頭。對此，馬華總會長黃家定表示，馬華始終堅持不露鋒芒，謹(jǐn)慎而為的原則，目的是為了馬來西亞的穩(wěn)定與和諧。
無庸置疑，馬來西亞的六百多萬華人早已融入當(dāng)?shù)氐纳�，并在該國各個領(lǐng)域扮演重要的角色。但作為與當(dāng)?shù)厝瞬煌w色，不同信仰的族群，他們的命運(yùn)卻注定要存在更多的變量。當(dāng)中國日益強(qiáng)大，而歧視華人事件卻在其它國家屢有發(fā)生時，他們對于中華民族的認(rèn)同與歸屬感，變得愈發(fā)清晰。
當(dāng)這個時代不斷被冠以一體化，全球化的稱號時，身分歸屬和文化認(rèn)同的重要性卻日益彰顯，成為凝聚一個族群的情感底限，更被視為是一個隨時可能引爆族群矛盾的定時炸彈。政治符號的標(biāo)志可以把背井離鄉(xiāng)的族群劃歸到另一個國度，全球化浪潮可以扥起文化交流之舟并暫時掩蓋文化差異的鴻溝，但他們卻無法改變這些飄洋過海的華人身上的民族血脈和文化基因。所以，我們是他們永遠(yuǎn)的寄托，而他們是我們不變的牽掛。(何潤鋒)
來源：鳳凰專報，略有刪節(jié)
