(聲明：刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
正當(dāng)全球大富豪涉足頂尖奢侈，大玩無(wú)所不能之時(shí)，中國(guó)富豪卻在苦苦啟步，探尋與富豪自己身份相符的花錢方式與消費(fèi)項(xiàng)目。
剛剛在媒體上流行過的一則消息令人大開眼界：《綜述：中國(guó)新富階層全球奢侈地圖一覽》。它告訴我們，越來(lái)越多的中國(guó)新富走出國(guó)門，開展商務(wù)、度假旅游。中國(guó)的新富階層開始循著西方人的腳步，繪制自己的奢侈品地圖，同時(shí)也昭示自己的存在與成長(zhǎng)。中國(guó)富豪在國(guó)外，其奢侈程度堪稱出位之優(yōu)，讓高消費(fèi)的美國(guó)人都自嘆弗如。還有兩則消息也十分耐人尋味：一則是“上海最貴豪宅被動(dòng)捂盤，每平米定價(jià)十萬(wàn)超過紐約”；另一則是“神秘中國(guó)人1.3億美元欲買‘世界第一豪宅’”。兩則新聞發(fā)生地相隔數(shù)萬(wàn)里的消息共同點(diǎn)是，中國(guó)富豪與奢侈豪華消費(fèi)關(guān)系愈益密切。
許多人都十分不解，中國(guó)富豪究竟要干什么？他們?yōu)槭裁慈绱顺鑫�，那樣急于出類拔萃？如果想要在�?fù)雜的人群中，一眼就看出哪個(gè)不富有，哪個(gè)富有，哪個(gè)特富有，需求有特殊的身份標(biāo)識(shí)，目前中國(guó)富豪正在干的就是這個(gè)活！
你不必憤慨，你不必驚詫。改革開放二十多年后的中國(guó)，出現(xiàn)了一個(gè)新富階層。財(cái)富分布出現(xiàn)了重大變化，少數(shù)人掌握了大多數(shù)財(cái)富，多數(shù)人卻掌握著少數(shù)財(cái)富。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每一個(gè)人，都必須學(xué)會(huì)面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)存在。
既然形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)階層，必然要形成與這個(gè)經(jīng)濟(jì)階層相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。它的消費(fèi)文化，是其與之相適應(yīng)的“配件”的一部分。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)沒有過時(shí)。
對(duì)于新富階層來(lái)說，這個(gè)“新”，意味著他們一切都要從頭學(xué)起。要學(xué)著做富人。因而，現(xiàn)在的富人，都是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)變來(lái)的。從無(wú)產(chǎn)到有產(chǎn)，用一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話來(lái)說，“有恒產(chǎn)者有恒心”，但新富階層的“恒心”不是與生俱來(lái)，要培養(yǎng)，要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)做富人最快捷、最時(shí)尚的方法，就是與國(guó)際接軌，就是向西方富豪學(xué)習(xí)。你們做貴族，我們也學(xué)做貴族；你們有豪華別墅，我們也蓋豪華別墅；你們穿戴名牌，我們也穿戴名牌；如此等等�？傊銈冇械奈覀円惨�，暫時(shí)沒有的創(chuàng)造條件也要有，你們沒有的我們更要有(比如包“二奶”，揮霍消費(fèi)，豪賭，文物豪藏)。
但是，英國(guó)有句老話：“培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代人”。著名作家王蒙在他的文章中，以他父親留學(xué)那一代人為例，入木三分地說明過這個(gè)道理，你可以學(xué)得“形似”，但“神是”卻不是短期內(nèi)能達(dá)到的。貴族血脈的形成，是要一代又一代貴族去積淀，去豐富，去升華，這樣才能真正改造文化與精神“染色體”。從這個(gè)意義上說，中國(guó)新富階層雖然有了錢，但仍還任重道遠(yuǎn)。盡管在全世界最豪華的地方去度假旅游，世界購(gòu)物天堂采購(gòu)最時(shí)髦最昂貴的商品，只開奔馳、寶馬，只住超頂級(jí)別墅，只吃美味佳肴。然而，骨子里的東西仍然沒法說變就變。
話說回來(lái)，眼下有中國(guó)富豪正在花1.3億美元購(gòu)買世界第一豪宅，國(guó)內(nèi)的開發(fā)商在上海也打造了價(jià)格超過美國(guó)紐約的別墅，這說明了什么？這說明中國(guó)富豪正在用豪華別墅標(biāo)識(shí)自己，我不是富豪，我難以揣度此間富豪的內(nèi)心，但我以局外人的眼光看，都選擇豪華別墅標(biāo)識(shí)自己，斷然不可取。從世界范圍的富豪選擇來(lái)看，我只能說，這種一股風(fēng)式的選擇，似乎大顯市繪習(xí)氣與暴發(fā)風(fēng)格。至于富豪的身份識(shí)別標(biāo)志究竟如何選擇，定位于那種豪華物質(zhì)上，當(dāng)然大可商榷，大可討論。
(文／巫繼學(xué) 摘自《雜文報(bào)》)
