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“法輪功”是典型的“附佛外道”和偽氣功

2001年3月20日 09:43

  “法輪功”是典型的“附佛外道”和偽氣功──訪中國著名佛學(xué)家陳星橋先生

  新華社記者 高建新

  在佛教中,一般把佛法稱為內(nèi)道,把佛法外的其他思想信仰稱為外道,而把僅以佛教為幌子、竊用佛教名義的外道稱為“附佛外道”或“附法外道”。中國著名佛學(xué)家陳星橋先生說,李洪志及其“法輪功”,就是“附佛外道”的典型。

  陳星橋,法名常正,法號智淵。曾任哈爾濱市佛教協(xié)會(huì)秘書長、湖北巖山佛學(xué)院講師,現(xiàn)就職中國佛教協(xié)會(huì)《法音》雜志社編輯部主任。近年以來在《法音》、《內(nèi)明》、《文史知識》等報(bào)刊上發(fā)表數(shù)十篇論文,揭露和批駁李洪志及其“法輪功”。

  他指出,像“法輪功”這樣打著佛教旗號的偽氣功和偽佛教至今仍迷惑著許多氣功愛好者,不僅他們中的許多人深受其害,而且佛教也蒙受了不白之冤,廣大佛門弟子的正信受到一定影響,宗教感情受到極大傷害。當(dāng)務(wù)之急,一是要澄清是非,劃清佛教與“法輪功”的界限;二是要努力清除其消極影響。

  “法輪功”出籠的社會(huì)原因

  陳星橋首先向記者介紹了氣功在中國的起源和發(fā)展。

  他說,氣功是中國一種古老的養(yǎng)生修煉術(shù),分為靜功與動(dòng)功。靜功包括坐功、放松功、意守功、內(nèi)丹功等;動(dòng)功包括導(dǎo)引、按摩、太極拳、硬氣功等。按其來源及其運(yùn)用,又可分為道教氣功、佛家氣功、佛教氣功、醫(yī)學(xué)氣功、民間氣功和武術(shù)氣功六大家,它們在長期的歷史發(fā)展中又形成了許許多多的氣功門派。

  “氣功”一詞雖然早在唐代即見于道教典籍,但它作為道、儒、佛、醫(yī)、武術(shù)、民間各家養(yǎng)生術(shù)的代名詞,并獲得廣泛運(yùn)用,還是在20世紀(jì)50年代的事。20世紀(jì)80年代以來,氣功獲得了進(jìn)一步普及,十幾年來,形成了許許多多的氣功流派,掀起了一次又一次的氣功熱潮。

  陳先生說,氣功過熱,也產(chǎn)生了許多弊端,暴露出許多問題。一方面?zhèn)螝夤κ⑿校恍夤熦潏D名利,為廣收徒眾,聚錢斂財(cái),故弄玄虛,標(biāo)新立異,隨意夸大本門氣功作用,肆意貶低其他門派的氣功,欺騙廣大氣功愛好者,使許多人或練功走火入魔,或錢財(cái)兩空無功而返,敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,干擾了人們正常的工作和生活秩序。另一方面,一些氣功師本身素質(zhì)不高,學(xué)識不夠,德行不佳,操守不嚴(yán),且侈談宗教,大侃神學(xué),故弄玄虛,招搖撞騙,使各種封建迷信盛行,一些反動(dòng)會(huì)道門有機(jī)可乘,借氣功之名大傳邪法、邪教,給氣功界、宗教界乃至全社會(huì)造成了混亂。正是在這種情況下,李洪志得以“氣功”之名,并打著“宗教”的招牌招搖撞騙。

  “法輪功”偷梁換柱 褻瀆宗教

  陳星橋說,在歷史上,氣功是與宗教密切聯(lián)系在一起的,而在現(xiàn)代,它作為一種養(yǎng)生修煉術(shù)從宗教的迷霧中分離出來。一般來說,與“氣”相關(guān)的動(dòng)功、靜功、吐納、導(dǎo)引、服氣、煉氣、胎息和一般養(yǎng)生方術(shù),統(tǒng)稱為氣功。它是運(yùn)用意識調(diào)節(jié)內(nèi)氣,以達(dá)到心安神定、祛病健身的目的。而修煉高層次的功,追求開悟見性的各種修煉之法為性命功,屬于宗教的范疇。它有著特殊的信仰要求、一定的理論體系和較嚴(yán)格的清規(guī)戒律、修行儀軌。由此可見,“法輪功”就是將大量的宗教性的東西當(dāng)作氣功四處兜售,既搞亂了氣功界,也搞亂了宗教界,是一種典型的具有民間宗教特點(diǎn)的“附佛外道”。

  《轉(zhuǎn)法輪》開篇就說:“前些年有許多氣功師傳功,它們所講的東西都是屬于祛病健身那一層次的。當(dāng)然不是說別人的功法不好,我只是說,高層次上的東西,它們沒有傳。全國的氣功形勢我也都知道。在國內(nèi)外,真正往高層次上傳功,目前只有我一個(gè)人在做。往高層次上傳功,為什么沒有人去做呢?因?yàn)樗鼱砍逗艽蟮膯栴},牽扯的歷史淵源很深,牽扯的面也很廣,涉及的問題也很尖銳。它不是一般人能傳得了的,因?yàn)樗鼱砍兜揭獎(jiǎng)釉S多功派的東西!崩詈橹鞠矚g故弄玄虛,但他說的這些話倒相當(dāng)直率。他所謂的“往高層次上傳功”,實(shí)際上是在做純宗教性的工作,是要度人,而且是按照他大膽?yīng)殑?chuàng)的“宗教”在社會(huì)上去“普度眾生”。這樣一來,“牽扯”的“問題”自然多而且“很尖銳”了。

  陳星橋說,正因如此,李洪志極力回避自己在搞“宗教”,不得不打出氣功的招牌。那么他的“氣功”是怎樣的一種氣功呢?李洪志說:“按照修煉的說法,氣要算呢,有三個(gè)層次。但真正的修煉(煉氣不算),共有兩大層次:一個(gè)是世間法修煉;一個(gè)是出世間法修煉。這個(gè)世間法、出世間法修煉和廟里的出世間、入世間是兩回事,那是理論上的東西。我們是真正人體修煉的兩大層次的變化,因?yàn)樵谑篱g法修煉過程當(dāng)中人的身體都是在不斷地凈化,所以走到世間法最高形式的時(shí)候,身體已經(jīng)完全被高能量物質(zhì)代替了。而出世間法修煉,那基本就是佛體修煉了。”在這里,氣功的內(nèi)涵被李洪志無限擴(kuò)大了,煉氣、健身都在其次,關(guān)鍵在于修煉成佛體。此外,氣功的歷史也被他延伸、神話了。他說:“有一次我仔細(xì)地查了一查,發(fā)現(xiàn)人類有81次完全處于毀滅狀態(tài),只有少數(shù)人活了下來,遺留下原來的一點(diǎn)史前文明,進(jìn)入了下一個(gè)時(shí)期,過著原始生活。人類繁衍得多了,最后又出現(xiàn)了文明。經(jīng)過81次這樣周期的變化,我這還是沒查到頭!彼J(rèn)為氣功就是史前遺留下來的文明之一:“釋迦牟尼還講過,在他前面還有原始七佛存在,他還有師傅等等,都是多少億劫之前修煉得道的。如果這些事情是真的話,那么我們今天在社會(huì)上所傳的那些真正的正統(tǒng)功法、真?zhèn)鞴Ψ,是不是就有這樣的修煉方法?要叫我回答,當(dāng)然是肯定的,可是不多見!彼又f:“既然氣功有這么久遠(yuǎn)的歷史,到底是干什么用的呢?我告訴大家,我們這是佛家修煉大法,當(dāng)然就是修佛的,那道家當(dāng)然就是修道得道了。”顯然,李洪志把氣功與宗教修煉劃上了等號。關(guān)于“氣功”一詞,他說:“它其實(shí)不叫氣功,叫做什么呢?叫做‘修煉’……氣功只是為了符合現(xiàn)代人的思想意識起的新名詞而已。”這樣一來,李洪志就從氣功的歷史、氣功的內(nèi)涵乃至氣功的名稱上把人們引上了宗教。其修煉方法也具有很濃的宗教特點(diǎn)。

  從此可以看出,“法輪功”根本不是什么氣功,其實(shí)李洪志自己對迫不得已打出氣功牌子也心有苦衷。他在《為長春法輪大法輔導(dǎo)員解法》中說:“大家知道,我們在長春初期辦班的時(shí)候,我講得也是很高的。但是,總是把氣功掛在嘴上。我們今天呢,因?yàn)橥邔哟紊蟼鞴α,就不講這些了。這也是一個(gè)逐漸叫人認(rèn)識的過程!贝撕笏衷凇侗本┓ㄝ喆蠓ㄝo導(dǎo)員會(huì)議》上建議說:“我們一上來就是在高層次上談修煉這個(gè)問題,我們將來再不要把它說成是什么氣功、氣功的!笨梢,李洪志只不過是在利用氣功來迷惑社會(huì),迷惑政府,結(jié)果發(fā)現(xiàn)也迷惑了不少自己的弟子,于是便在內(nèi)部為自己“正名”。

  弘揚(yáng)正氣 鏟除邪惡

  陳星橋強(qiáng)調(diào)說:我們之所以反對“法輪功”這類的“附佛外道”,是因?yàn)樗诒I用佛教名義、利用佛教的同時(shí),又歪曲、污蔑佛教,使人們誤以為他就是佛教,惡紫奪朱,從而阻礙人們?nèi)フJ(rèn)識真正的佛法。李洪志的書中處處表現(xiàn)出對佛法理解的粗淺鄙陋,以至于稍有佛學(xué)知識的人隨處可以指出常識性的錯(cuò)誤。(完)




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