中國(guó)中醫(yī)研究院研究員 張洪林醫(yī)學(xué)博士

　　在法輪功自我爆炸的初期，人們對(duì)只有初中文化的李洪志編造的歪理邪說(shuō)竟能迷惑了包括一些高級(jí)知識(shí)分子在內(nèi)的眾多人的原因深感不解。最近，人們對(duì)法輪功部分信徒們竟能癡迷到自焚感到震驚。很多人士紛紛剖析個(gè)中原因：有的認(rèn)為是李洪志利用了群眾想通過(guò)氣功實(shí)現(xiàn)健身治病的愿望，有的認(rèn)為是習(xí)練者精神空虛信仰危急，有的認(rèn)為是科學(xué)知識(shí)普及不夠，有的認(rèn)為中毒的高級(jí)知識(shí)分子在自己專(zhuān)業(yè)外沒(méi)有科學(xué)思想……在同意上述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我想補(bǔ)充和強(qiáng)調(diào)的是，李洪志要求學(xué)員習(xí)練法輪功的方式，促使習(xí)練者的意識(shí)進(jìn)入催眠狀態(tài)和引發(fā)精神障礙，這是法輪功具有強(qiáng)烈“迷魂”作用的最重要原因。

　　催眠是心理學(xué)內(nèi)容。催眠狀態(tài)是介于清醒與睡眠之間的、似睡非睡、似醒非醒的恍惚意識(shí)狀態(tài)。當(dāng)注意力長(zhǎng)時(shí)間高度集中在一件事物上，如練氣功的“意守丹田”，或感覺(jué)受到外界長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)單調(diào)刺激，如乘火車(chē)長(zhǎng)途旅行聽(tīng)到車(chē)輪聲，意識(shí)就容易進(jìn)入催眠狀態(tài)。催眠師也主要是利用這一特點(diǎn)來(lái)催眠受試者。意識(shí)進(jìn)入催眠狀態(tài)后，只對(duì)催眠師的命令或自己關(guān)注的內(nèi)容發(fā)生反應(yīng)，毫不懷疑地執(zhí)行催眠師的命令，而對(duì)其它事物漠不關(guān)心或沒(méi)有反應(yīng)。大腦皮層接受催眠師命令的部分或自己關(guān)注內(nèi)容的部分這時(shí)呈現(xiàn)強(qiáng)興奮(清醒)狀態(tài)，而皮層的其它部分則處于完全的或不完全的抑制(睡眠)狀態(tài)。抑制程度深的人，甚至可以在這時(shí)對(duì)其進(jìn)行剖胸或剖腹手術(shù)而毫無(wú)痛覺(jué)，此所謂催眠麻醉。處于催眠狀態(tài)的人很容易出現(xiàn)幻覺(jué)，尤其在暗示下更可引發(fā)幻覺(jué)。如果長(zhǎng)時(shí)間處于幻覺(jué)狀態(tài)，不能回到正常的清醒狀態(tài)，則可表現(xiàn)為精神分裂。

　　了解了催眠的一些基本知識(shí)，比較法輪功習(xí)練者的表現(xiàn)，對(duì)于大家困惑不解的現(xiàn)象就不難理解了。

　　李洪志要求法輪功習(xí)練者每天最起碼要早晚各集體練功兩次。此外，他還要求習(xí)練者有時(shí)間就念他的‘經(jīng)文’，以‘加快增長(zhǎng)功力’。這就使一些人每天無(wú)修止的讀他的書(shū)、聽(tīng)他的錄音、看他的錄相。這種長(zhǎng)時(shí)間接受李洪志歪理邪說(shuō)刺激的習(xí)練方式，使習(xí)練者的大腦從早到晚一直充斥著那些所謂‘圓滿(mǎn)’、‘升天’、‘消業(yè)’、‘去魔’等荒誕的內(nèi)容。大腦皮層接受‘經(jīng)文’的部分自然呈現(xiàn)強(qiáng)烈的興奮狀態(tài)，而皮層的其它部分——幾十年形成的對(duì)客觀世界和對(duì)自己認(rèn)知的部分，則處于被抑制的狀態(tài)。從而表現(xiàn)為習(xí)練者除對(duì)李洪志和法輪功有興趣外，對(duì)其它事物，包括對(duì)自己的親人、親情，以及自己以前學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)，甚至馬克思主義哲學(xué)知識(shí)，都因?yàn)橄鄳?yīng)部位的大腦皮層處于被抑制狀態(tài)，而表現(xiàn)為沒(méi)有興趣、木然，甚至反感。這些足以說(shuō)明法輪功的習(xí)練方式使習(xí)練者的意識(shí)進(jìn)入了典型的催眠狀態(tài)。

　　1999年8月中央電視臺(tái)焦點(diǎn)訪談節(jié)目報(bào)道過(guò)的一個(gè)事例能充分說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。焦點(diǎn)訪談報(bào)道的是某(承德)大學(xué)一位副校長(zhǎng)，也是一個(gè)哲學(xué)教授。他不僅自己專(zhuān)業(yè)學(xué)過(guò)馬克思主義哲學(xué)，而且是一個(gè)向大學(xué)生傳授辯證唯物主義課程的教授。當(dāng)他最初抱著健身治病愿望學(xué)習(xí)法輪功接觸到李洪志的歪理邪說(shuō)時(shí)，尚有清醒的辨別判斷力，認(rèn)為李洪志的一套純粹是胡說(shuō)八道。但在功友向他說(shuō)，你不是想健身治病嗎，那你就別管李洪志的經(jīng)文有沒(méi)有道理，只管按照練功要求念就行了，念著念著就能起到健身治病的作用。當(dāng)這位哲學(xué)教授介紹自己念來(lái)念去一段時(shí)間后，就對(duì)李洪志的歪理邪說(shuō)變得半信半疑了，到后來(lái)滿(mǎn)腦子想的都是經(jīng)文內(nèi)容了，從而對(duì)李洪志的大法變成堅(jiān)信不疑了，并且還積極地為他參加的法輪功組織做事了。這位哲學(xué)教授現(xiàn)在又能用他具有的曾被抑制了的辯證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)批判法輪功了。說(shuō)明他從被催眠的恍惚狀態(tài)徹底清醒過(guò)來(lái)了，他是值得慶幸的。

　　比這位哲學(xué)教授悲慘的是被李洪志催眠后引發(fā)了精神病的那些人。他們有的在意識(shí)恍惚中用剪刀剖腹去找所謂的法輪而致死，有的在催眠狀態(tài)出現(xiàn)的幻覺(jué)中認(rèn)為自己有了升天的能力而跳樓摔死，有的為了實(shí)現(xiàn)圓滿(mǎn)升到宇宙高層次的愿望而上吊自縊，有的見(jiàn)與自己同練法輪功的姐姐割腕自殺后不僅不悲痛，反而高興的認(rèn)為這是圓滿(mǎn)升到光明世界去了，有的在恍惚中認(rèn)為規(guī)勸自己不要練法輪功的父母是阻礙自己長(zhǎng)功力的魔而將親生父母揮刀砍死……

　　道教早將那些修持時(shí)急于求成、長(zhǎng)時(shí)間沉緬于習(xí)練“內(nèi)丹功”等(道教中類(lèi)似氣功的習(xí)練方法)，導(dǎo)致習(xí)練者言行失常的現(xiàn)象稱(chēng)作“走火”。佛教也將教徒禪定時(shí)急于求成、執(zhí)著修習(xí)而出現(xiàn)言行失常的現(xiàn)象叫作“入魔”。氣功熱時(shí)期，也有部分習(xí)練者急于求成，甚至追求練出“開(kāi)天目”等特異功能，長(zhǎng)時(shí)間習(xí)練而引起“出偏”。氣功界人士和社會(huì)大眾還將練氣功不當(dāng)導(dǎo)致的“出偏”合稱(chēng)“走火入魔”�！俺銎�”輕者表現(xiàn)為感知覺(jué)異常出現(xiàn)幻覺(jué)，重者則自殺或殺人。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，除少數(shù)氣功專(zhuān)業(yè)科研工作者外，人們不認(rèn)識(shí)“走火”、“入魔”、“出偏”的實(shí)質(zhì)都是精神障礙。直到多年后，我國(guó)精神病學(xué)界專(zhuān)家逐漸親自接觸到了那些嚴(yán)重的“出偏”者后，不僅意識(shí)到了那些出偏者其實(shí)是自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)典型的精神障礙患者，而且在制定我國(guó)新的精神病診斷標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，特意增設(shè)了練氣功不當(dāng)引發(fā)的精神障礙這個(gè)類(lèi)別。

　　以上道教修持、佛教禪定和氣功鍛煉等歷史的和現(xiàn)代的事實(shí)全都充分證明，習(xí)練者凡是過(guò)于追求和長(zhǎng)時(shí)間練功都可以引發(fā)精神障礙。習(xí)練“法輪功”自然也脫離不了這個(gè)早經(jīng)實(shí)踐證實(shí)了的科學(xué)規(guī)律。更有甚者，“法輪功”兼有快速引發(fā)精神障礙的邪門(mén)兒功夫。

　　本來(lái)，氣功專(zhuān)業(yè)科研工作者在實(shí)踐中早已總結(jié)發(fā)現(xiàn)了練功出偏引發(fā)精神障礙的原因和規(guī)律，并且為了預(yù)防出偏，在練功注意事項(xiàng)中明確規(guī)定，每次練功時(shí)間以15—30分鐘為宜，最多不要超過(guò)1小時(shí)。然而李洪志卻反其道而行之，要求“法輪功”習(xí)練者除早晚各集體練功一次、每次兩三個(gè)小時(shí)甚至更多外，還要做到只要有時(shí)間就讀他的“經(jīng)文”、聽(tīng)他的錄音、看他的錄象。胡說(shuō)什么只有這樣才能長(zhǎng)功力和上層次快。這種違背科學(xué)的長(zhǎng)時(shí)間讓信徒接受他的歪理邪說(shuō)刺激的習(xí)練方式本身就對(duì)習(xí)練者具有極強(qiáng)的催眠暗示作用，以及自然比佛教禪定、道教修持和氣功鍛煉等不當(dāng)更加快速引發(fā)精神障礙的作用。

　　精神病學(xué)認(rèn)為精神障礙主要表現(xiàn)為知、情、意、行方面的異常。所謂知，指感覺(jué)和知覺(jué)異常，包括“法輪功”習(xí)練者出現(xiàn)的“開(kāi)天目”、“感覺(jué)體內(nèi)有法輪在轉(zhuǎn)”等幻覺(jué)；情，指情緒和情感異常，幾乎所有“法輪功”癡迷者的家屬都介紹，他們的親人自從迷上“法輪功”后就失去了親情、冷漠或喜怒無(wú)常；意，指思維異常，如出現(xiàn)妄想，認(rèn)為自己想什么做什么李洪志都知道，或認(rèn)為規(guī)勸自己的親人是影響自己長(zhǎng)功力的魔；行，指行為異常，如有的“法輪功”癡迷者自殺或殺人的行為，實(shí)際是精神分裂癥患者的表現(xiàn)。其實(shí)，即使我們不用專(zhuān)業(yè)診斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量那些癡迷者，普通大眾都直觀地感覺(jué)到那些“法輪功”癡迷者不正常。焦點(diǎn)訪談的一位記者曾接受我的建議，在赴遼寧省一個(gè)重點(diǎn)幫教轉(zhuǎn)化中心(馬三家)采訪錄制節(jié)目時(shí)，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐木�神病�?zhuān)家一起與癡迷者談話(huà)，而精神病專(zhuān)家一眼就看出，那些癡迷者正是自己熟知領(lǐng)域內(nèi)的精神病患者。

　　綜上所述，法輪功特殊的習(xí)練方式，對(duì)虔誠(chéng)的習(xí)練者具有極強(qiáng)的催眠和引發(fā)精神障礙的作用。癡迷狀態(tài)的信徒們實(shí)際上是處于精神障礙的病態(tài)。這才是法輪功具有強(qiáng)烈“迷魂”、“洗腦”作用的最重要原因。對(duì)這類(lèi)信徒，只有在解除催眠狀態(tài)或抗精神病治療后，使他們的精神意識(shí)恢復(fù)到正常狀態(tài)，說(shuō)理類(lèi)的思想轉(zhuǎn)化工作才會(huì)有作用。我們參加轉(zhuǎn)化法輪功信徒工作的同志，如果能了解這一原因并采取相應(yīng)對(duì)策，相信對(duì)做好轉(zhuǎn)化癡迷者的工作會(huì)起到事半功倍的作用。李洪志“法輪功”將正常人給毒化引發(fā)成精神病患者，嚴(yán)重侵犯了人權(quán)，我們則滿(mǎn)懷愛(ài)心對(duì)那些受害者進(jìn)行救治，保護(hù)和恢復(fù)他們的人權(quán)，這個(gè)客觀事實(shí)也將是對(duì)西方反華勢(shì)力的有力回?fù)簟?/p>