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從佛教角度看法輪功

2001年4月20日 13:35

  中新網(wǎng)巴黎4月20日消息:李洪志販賣的法輪功,實(shí)際上是靠盜用佛教的一些術(shù)語(yǔ)和氣功的一些功法,來(lái)欺世盜名毒害眾生的一個(gè)邪教組織。我很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)法輪功。記得幾年前有人問(wèn)我,跟李洪志學(xué)法輪功好不好,并且說(shuō)中國(guó)信徒很多。我當(dāng)時(shí)就回答說(shuō):這個(gè)人掛羊頭賣狗肉,意在惑眾斂財(cái),很像邪教。

  道理很簡(jiǎn)單,信仰佛教的人都知道,其信徒都需要具備起碼的“擇法眼”的常識(shí),也就是說(shuō)要明了是非,染凈善惡,邪正和因果。那么對(duì)于一般的信眾來(lái)說(shuō),怎么才能區(qū)別善惡,明辨正邪?我們?cè)诩倚扌械木邮恐辽僖髁艘恍┳钇鸫a的佛教知識(shí)和一些最基本的佛法,即“三法印”和“四依從”。所謂“三法印”就是“諸行無(wú)常,諸法無(wú)我,涅盤寂靜”。所謂“四依從”就是“依法不依人,依智不依識(shí),依義不依語(yǔ),依了義不依不了義”。根據(jù)“三法印”就可分清正邪,據(jù)“四依從”則可判別可否信賴的問(wèn)題。

  李洪志自吹自擂,胡說(shuō)自編的那一套“氣功”佛法怎么樣高明,這本身就違背了“法無(wú)常”這一法印。佛教中從來(lái)不談氣功,認(rèn)為這是小術(shù),不值一提,同時(shí)佛教教導(dǎo)弟子,不能向社會(huì)宣示,以免各人根基不同,誤導(dǎo)信眾。另外,佛教之中從來(lái)沒(méi)有人自我吹噓自己法術(shù)高明,“大師”是后人對(duì)前輩的尊稱,哪有像法輪功的教主那樣自我標(biāo)榜,自吹自擂。佛教談的是“清靜心”、“平常心”,哪有像法輪功信徒處處鼓動(dòng),在社會(huì)上無(wú)孔不入惹是生非之理。李洪志把自己描繪成超人的活佛,網(wǎng)羅弟子,招搖撞騙,騙取錢財(cái),從根本上就違背了“依法不依人”的原則。這顯然是邪教毋庸置疑。

  可是,我一直沒(méi)有從政治層面看問(wèn)題,只感到眾生不明。我們?cè)谏钪袩o(wú)明而煩惱,許多人總要找個(gè)精神依托,有病亂投醫(yī),上了李洪志這個(gè)大騙子的當(dāng)。李洪志盜用佛教“法輪”這一術(shù)語(yǔ),騙了許多人,害得許多人“走火入魔”,直至自焚,F(xiàn)在看來(lái),他不僅要騙錢,還有更險(xiǎn)惡的用心,擾亂社會(huì)人心,破壞國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié),唯恐天下不亂。特別是,他與國(guó)際反華勢(shì)力相互勾結(jié),狼狽為奸,實(shí)在可惡!

  祖國(guó)近年來(lái)政治形勢(shì)很好,經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,這是有目共睹的事實(shí)。當(dāng)然,在開(kāi)放發(fā)展過(guò)程中也難免不出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。但是,李洪志以“練功”為幌子,尋事生非,制造混亂,從根本上違背了人民的利益,必然會(huì)遭到大多數(shù)人的反對(duì)。李洪志鼓吹的“真、善、忍”實(shí)際上是“假、偽、惡”,是假氣功、偽佛子、惡良心的混合物。“天作孽,猶可活。人作孽,不可活!崩詈橹拘惺碌竭@個(gè)份兒上,已經(jīng)行將到盡頭!拔曳鸫缺薄N蚁M恍┎幻髡嫦嗟氖芎φ,認(rèn)清“法輪功”的本質(zhì),離苦得樂(lè),幡然醒悟。阿彌陀佛!(葉居士)



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