中新網(wǎng)12月25日電 “中央日?qǐng)?bào)”25日社論指出,李登輝經(jīng)常說(shuō)話顛三倒四,甚至昨天才說(shuō)這樣,今天便立刻變成那樣,有人問(wèn)他為何如此反復(fù)?他的標(biāo)準(zhǔn)答案是:“你對(duì)我的話沒(méi)有好好研究!”如果一切問(wèn)題都可以這么回答,那么,是即非、非亦是,撒謊等于誠(chéng)實(shí),世事再無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)不懂、弄不明,得自己去好好研究;他永遠(yuǎn)是對(duì)的,不容被懷疑的。
社論說(shuō),哲學(xué)中有“唯我論”一派,主張以自利為行動(dòng)準(zhǔn)則;綜觀李登輝言行,倒可稱為此派信徒。但若將“以我為尊”的觀念化為政治主張,這就是獨(dú)裁的前奏曲,所謂“順我者昌,逆我者亡”便是。李登輝一路高舉其“路線”,即使退了位還要求人民將其路線視若政治圣經(jīng),甚至還再提修憲之議,以期國(guó)家方向順著其路線前進(jìn),“唯我”到如此境地,寧非政治狂人?
社論說(shuō),他之所以反復(fù)無(wú)常,沒(méi)什么值得“好好研究”的高深學(xué)問(wèn),無(wú)非是一種政治騙術(shù)罷了。他在位時(shí)便曾說(shuō)過(guò)“國(guó)民黨是外來(lái)政權(quán)”,這句話的重點(diǎn)其實(shí)不在國(guó)民黨,而在黨里反對(duì)他欲將“中國(guó)國(guó)民黨”改為“臺(tái)灣國(guó)民黨”的那些人,原“新國(guó)民黨聯(lián)機(jī)”憤而出走成為新黨,即是他所希望達(dá)到的效果。
社論表示,同樣的思維也出現(xiàn)在其它方面,如“總統(tǒng)”選舉他原主張委任直選,忽又主張直接民選,以及為除去宋楚瑜而廢省,搞政黨外遇、說(shuō)陳水扁是“約書(shū)亞”,民進(jìn)黨“執(zhí)政”后便立即委身欲求所謂“扁李體制”,說(shuō)“國(guó)民黨是母親”又咬牙切齒要置她于死地,如今又說(shuō)連戰(zhàn)是外來(lái)政權(quán)的代表……他眼中沒(méi)有是非、體制、倫理,也不在乎人民的苦難,他只有“唯我”!李登輝無(wú)疑會(huì)成為歷史人物,但歷史人物有很多種,岳飛是,秦檜也是。