中新網(wǎng)12月25日電 “中央日?qǐng)?bào)”25日社論指出，李登輝經(jīng)常說(shuō)話顛三倒四，甚至昨天才說(shuō)這樣，今天便立刻變成那樣，有人問(wèn)他為何如此反復(fù)？他的標(biāo)準(zhǔn)答案是：“你對(duì)我的話沒(méi)有好好研究！”如果一切問(wèn)題都可以這么回答，那么，是即非、非亦是，撒謊等于誠(chéng)實(shí)，世事再無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)不懂、弄不明，得自己去好好研究；他永遠(yuǎn)是對(duì)的，不容被懷疑的。

　　社論說(shuō)，哲學(xué)中有“唯我論”一派，主張以自利為行動(dòng)準(zhǔn)則；綜觀李登輝言行，倒可稱為此派信徒。但若將“以我為尊”的觀念化為政治主張，這就是獨(dú)裁的前奏曲，所謂“順我者昌，逆我者亡”便是。李登輝一路高舉其“路線”，即使退了位還要求人民將其路線視若政治圣經(jīng)，甚至還再提修憲之議，以期國(guó)家方向順著其路線前進(jìn)，“唯我”到如此境地，寧非政治狂人？

　　社論說(shuō)，他之所以反復(fù)無(wú)常，沒(méi)什么值得“好好研究”的高深學(xué)問(wèn)，無(wú)非是一種政治騙術(shù)罷了。他在位時(shí)便曾說(shuō)過(guò)“國(guó)民黨是外來(lái)政權(quán)”，這句話的重點(diǎn)其實(shí)不在國(guó)民黨，而在黨里反對(duì)他欲將“中國(guó)國(guó)民黨”改為“臺(tái)灣國(guó)民黨”的那些人，原“新國(guó)民黨聯(lián)機(jī)”憤而出走成為新黨，即是他所希望達(dá)到的效果。

　　社論表示，同樣的思維也出現(xiàn)在其它方面，如“總統(tǒng)”選舉他原主張委任直選，忽又主張直接民選，以及為除去宋楚瑜而廢省，搞政黨外遇、說(shuō)陳水扁是“約書(shū)亞”，民進(jìn)黨“執(zhí)政”后便立即委身欲求所謂“扁李體制”，說(shuō)“國(guó)民黨是母親”又咬牙切齒要置她于死地，如今又說(shuō)連戰(zhàn)是外來(lái)政權(quán)的代表……他眼中沒(méi)有是非、體制、倫理，也不在乎人民的苦難，他只有“唯我”！李登輝無(wú)疑會(huì)成為歷史人物，但歷史人物有很多種，岳飛是，秦檜也是。