從《我的前半生》中，我們可以看到許多實(shí)例，信息閉塞是如何使人變得愚昧可笑的
□朱宗震
由群眾出版社新版的溥儀所著《我的前半生(全本)》，刊出了以前被刪去的溥儀的打油詩：
自由誠可貴，
面子價(jià)更高，
若為性命故，
二者皆可拋。(272頁)
這首打油詩戲擬的，是匈牙利愛國詩人裴多菲名詩，原文是：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！比绻邇x能夠熟讀這首詩，他還會(huì)有帝王思想嗎？我們度過了激情的歲月，對(duì)這首詩已經(jīng)冷淡了，何況遠(yuǎn)離激情的溥儀？
如果按照我們對(duì)自由的理解，是一個(gè)個(gè)性的解放，那末，溥儀的前半生始終是不自由的，他一直是在社會(huì)信息被封閉的環(huán)境下度過。加上他幼年極端片面的帝王教育，構(gòu)成了他的畸形人生。
溥儀的前半生可以歸結(jié)為三步曲：“我是皇帝，我要復(fù)辟”、“我是傀儡，我要保命”、“我是罪犯，我要改造”。他的一生都只能在別人的支配下生活，這是他作為一個(gè)末代皇帝的悲劇。作為一個(gè)生靈，是他所處的環(huán)境毀了他的人生，有值得同情的一面。
溥儀說他“度過了人世間最荒謬的少年時(shí)代”(第32頁)。從《我的前半生》中，我們看到清王朝(其實(shí)是整個(gè)中國王朝)中后期帝王、貴族教育的失敗。溥儀從小沒有母愛，沒有父愛，卻受著帝王權(quán)威的尊崇。年老迂腐的師傅的教育，完全背離了兒童的天性，而且，在事實(shí)上他又要受到那么多人的管教，養(yǎng)成了他畸形的心理。封閉的教育，使他完全脫離了社會(huì)，甚至沒有基本的生活自理能力。他“沒學(xué)過加減乘除，更不知聲光化電”，“由于讀書和生活兩方面的限制，我到中年以后的常識(shí)之不足，常常引起別人的驚奇”。(43頁)滿族親貴(例如他的父親和弟弟)所受的教育也好不到哪兒去。先輩馬上打天下的騎射傳統(tǒng)，到了他這一代，早已蕩然無存，他甚至沒有受到基本的男子漢教育。書中記述他的妹夫康慶對(duì)他的建議：“臨歸國前，我曾向他獻(xiàn)策，叫他不要怕死膽怯，應(yīng)堂堂宣布自己是為了恢復(fù)祖業(yè)，不幸一切不能如愿，反為日寇利用，應(yīng)慷慨就死以謝國人�！�(342頁)懷著復(fù)辟夢(mèng)的溥儀，連殉國的教育都沒有接受過，缺乏起碼的男子漢氣概。所謂“臥薪嘗膽”、“天將降大任于斯人也”的種種說教，完全是一句空話，沒有實(shí)踐的基礎(chǔ)。
應(yīng)該說，清王朝的帝室傳統(tǒng)，在歷代帝王中還是比較好的。尚武的傳統(tǒng)，到嘉慶以后才漸漸消失，但勤政的傳統(tǒng)還依然存在。盡管如此，由于深宮教育的失敗，只有從基層進(jìn)入內(nèi)宮的女性慈禧才顯示出一定的政治活力，統(tǒng)治了晚清近半個(gè)世紀(jì)。溥儀及其周邊的皇族親貴，一個(gè)個(gè)庸懦無能，這個(gè)王朝的覆滅也就無法避免。但溥儀在師傅們的強(qiáng)烈灌輸下，充滿著完全不現(xiàn)實(shí)的復(fù)辟夢(mèng)想。所謂眼高手低、志大才疏一類字眼，用在溥儀身上都覺得詞不達(dá)意。
溥儀在受教育的過程中，得不到正常的社會(huì)信息。他對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)是被扭曲的。他一方面被尊為皇上，接受復(fù)辟思想的灌輸，一方面他得不到應(yīng)付危機(jī)的教育。書中說，“當(dāng)時(shí)世續(xù)和王爺根本不和我談這類的事情，要談也要經(jīng)過師傅�！�(64頁)向溥儀封鎖消息，只提供片面的信息，是他周圍一群人的習(xí)慣手法。他得到的信息是“老百姓思念皇上，反對(duì)共和”(82頁)。甚至在他長大，已經(jīng)到了可以獨(dú)立思考的年齡，新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)廣為傳播，他自己也可以與社會(huì)直接、間接接觸時(shí)，他的成見也已經(jīng)養(yǎng)成，收到的信息仍然是“人心思舊”。(83頁)盡管他訂閱了二十多種報(bào)紙，他的信息處理能力顯然是極為低下的。
作為一個(gè)年輕人，自然有年輕人的沖動(dòng)和朝氣，但他周圍的氣氛太陳腐了，根本不可能讓他跟上時(shí)代的步伐。1924-1925年間，他避居日本公使館時(shí)，正逢二十壽期(虛歲)，曾發(fā)表聲明說：“有人建議勸余運(yùn)動(dòng)外交，出為干涉，余至死不從，余決不能假借外人勢(shì)力干涉中國內(nèi)政�！�(139頁)但事實(shí)上，他一直懷抱“恢復(fù)祖業(yè)”的野心，把國家看成愛新覺羅氏家族的私產(chǎn)，完全沒有正視在社會(huì)上發(fā)育起來的現(xiàn)代國家觀念。“在我的前半生中，‘祖國’這個(gè)字眼從來沒有引起過我的什么感觸�！�(311頁)對(duì)于社會(huì)上正在傳播的馬克思主義，當(dāng)然更是毫無所知。他無從進(jìn)行獨(dú)立的價(jià)值選擇。
事實(shí)上，溥儀在成人之后，由于他少年時(shí)代教育的謬誤，他并沒有具備獨(dú)立思考的能力。他在偷渡前往東北以前，雖然被周邊的人尊為皇上，但也一直是周邊那些人物為了實(shí)現(xiàn)自己目的的道具而已。他們并不希望他具有乾綱獨(dú)斷的才華。盡管他也有了“自己的情報(bào)工作”(156頁)，以他的組織才干，自然難有效率。他不能不受到周邊人的愚弄。偷渡到東北后，溥儀集團(tuán)與日本人的談判，溥儀本人完全是個(gè)被人操弄的木偶。鄭孝胥和羅振玉的口氣是這樣的：“皇上天威，不宜出頭露面，一切宜由臣子們?nèi)マk，待為臣子的辦好，到時(shí)候皇上自然就會(huì)順理成章地面南受賀�！�(216頁)所以，當(dāng)面臨復(fù)雜局面的時(shí)候，受到信息封鎖的溥儀，“這還是我第一次離開我的師傅，在沒有師傅指點(diǎn)的情形下……找神仙幫忙解答問題。”(219頁)他從師傅們那里，沒有學(xué)到先祖?zhèn)兊囊稽c(diǎn)智慧和勇氣。他成為日本人的傀儡也就成為定局：“鄭垂向板垣言：‘皇上是一張白紙，由你們軍部愛怎么樣畫均可’�！�(222頁)
溥儀周邊的人，還只能弄點(diǎn)欺君罔上的小伎倆。而日本人，對(duì)于溥儀，則是直接的暴力控制。溥儀當(dāng)了“滿洲國”執(zhí)政之后，“從那次游公園被搜索回去之后，除了經(jīng)過日本人安排好的以外，我再也沒出過一次大門�！�(248頁)“我就發(fā)現(xiàn)這些人，包括總長們根本沒有人向我請(qǐng)示什么‘公事’，只不過和我閑聊天。當(dāng)我向他們問起的時(shí)候，他們總是說：‘次長辦著了�！伍L就是日本人，他們是向來不找我的�！�(249頁)“藏在吉岡心底的隱憂，我漸漸地從收音機(jī)里越聽越明白。日軍在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)失利的消息越來越多，報(bào)紙上的‘赫赫戰(zhàn)果’、‘堂堂入城’的協(xié)和語標(biāo)題，逐漸被‘玉碎’字樣代替。物質(zhì)匱乏情況嚴(yán)重，我在封鎖重重中也能覺察出來……因?yàn)榕挛抑儡婈?duì)供應(yīng)質(zhì)量低劣，關(guān)東軍司令官特地展覽了一次軍用口糧請(qǐng)我去參觀；因?yàn)榕挛蚁嘈艔氖找魴C(jī)聽到的海外廣播，送來宣傳日軍戰(zhàn)績(jī)的影片給我放映。”(289頁)“反映人民力量的盟國軍力，我知道得也模模糊糊，我只能從日本這方面看出四面受敵的形勢(shì)�！�(290頁)日本人對(duì)溥儀實(shí)施了嚴(yán)格的信息封鎖。溥儀在日本人的控制之下，時(shí)時(shí)為生命安全恐懼，得了神經(jīng)官能癥。他只能在自己的宮內(nèi)作威作福，對(duì)日本人惟命是從。他對(duì)戰(zhàn)局的發(fā)展一無所知。他對(duì)國際形勢(shì)、世界形勢(shì)的發(fā)展，更無從判斷。他在信息封閉之下，只能是越來越愚昧。
在這樣的信息封鎖之下，溥儀根本就不知道盟軍的政策，也不知道國民黨政府和中國共產(chǎn)黨的政策，為此，他在戰(zhàn)后的輾轉(zhuǎn)之間，為了保命就鬧出了許多笑話。從《我的前半生》中，我們可以看到許多實(shí)例，信息閉塞是如何使人變得愚昧可笑的。
溥儀從蘇聯(lián)引渡回國以后，他作為戰(zhàn)犯，沒有了人身自由，當(dāng)然只能接受強(qiáng)迫改造，他受到的信息封閉是罪有應(yīng)得。這和以前他受到的信息封閉在性質(zhì)上是根本不同的，但對(duì)一個(gè)人思維的影響是同樣重要的。書中說道：“到了哈爾濱不久，突然停發(fā)了報(bào)紙……原來現(xiàn)在正鎮(zhèn)壓反革命，所方向我們封鎖了消息�！�(317頁)“認(rèn)罪開始前，報(bào)紙停發(fā)了”。(345頁)這一切都曾引發(fā)了恐懼心理。強(qiáng)迫教育與人性化管理，最終使溥儀認(rèn)識(shí)到作為末代皇帝所犯下的罪惡，也使溥儀的人生經(jīng)歷，完成了從皇上的虛榮到平民獨(dú)立生活的大轉(zhuǎn)變。但他是否具備了現(xiàn)代國民獨(dú)立思考的能力？仍然是值得懷疑的�！段业那鞍肷芳啊段业那鞍肷�(全本)》，對(duì)于廣大普通讀者來說，在知識(shí)、教訓(xùn)、審美、價(jià)值觀方面，是一本很好的書。但對(duì)于以求真為目的的專業(yè)歷史工作者來說，它在文史專家們的指指點(diǎn)點(diǎn)下，在捉刀人的潤色之下，或許不一定完全符合溥儀本人的思想境界。我們從書中看到革命價(jià)值觀的高度連貫一致，恐怕不是溥儀所能達(dá)到的水平。因此，作為專業(yè)歷史工作者，更愿意讀讀那本質(zhì)實(shí)一點(diǎn)的油印本。
