《百家講壇》真的“變臉”了，記者從《百家講壇》制片人萬(wàn)衛(wèi)處獲悉，昨天下午，由鄭州大學(xué)港臺(tái)人文研究中心主任周文順主講的《焦裕祿》正式通過(guò)《百家講壇》節(jié)目組的審查，鐵定在該節(jié)目中播出。一位研究港臺(tái)文化的教授，如何將人們爛熟于心的人民好干部焦裕祿講得生動(dòng)耐聽？記者第一時(shí)間與周文順取得聯(lián)系，他向記者獨(dú)家揭秘了大量《焦裕祿》的內(nèi)容和他走上《百家講壇》前前后后的故事。

　　【四段故事】

　　周文順首先強(qiáng)調(diào)，到現(xiàn)在為止，他并不知道《焦裕祿》將被《百家講壇》節(jié)目組剪成了什么樣，因此他向記者講述的是“未刪節(jié)版”。在他看來(lái)，他要講的內(nèi)容，并不是在文學(xué)、影視作品中未提及，而是這些作品沒把問(wèn)題說(shuō)得透、前因后果未講清楚。

　　-故事一

　　每次舉相機(jī)村民就興奮

　　在焦裕祿任蘭考縣縣委書記期間，他下鄉(xiāng)總喜歡讓一位叫陳俊生的人帶著相機(jī)陪同，而焦裕祿每次都告訴陳俊生，“不要拍我，要拍群眾”。這讓陳俊生很不理解，終于有一次，焦裕祿悄悄對(duì)他說(shuō)：“你看見沒有，你每一次舉相機(jī)，干活的村民就會(huì)喊：‘大家加油干，縣里來(lái)給我們拍照了’，干活變得格外賣力”。陳俊生一觀察，果然，每次舉相機(jī)，村民就會(huì)變得很興奮。

　　周文順表示，焦裕祿帶相機(jī)的事其實(shí)在資料里也有，但只是蜻蜓點(diǎn)水的提了一下，現(xiàn)在的年輕人有多少知道，在上世紀(jì)60年代，照相是比較時(shí)髦的事呢？了解了背景之后，很多人才會(huì)明白，焦裕祿原來(lái)是在用小智謀發(fā)動(dòng)群眾積極勞動(dòng)。

　　-故事二

　　為捕鼠能手配備專車

　　當(dāng)年，蘭考縣一個(gè)縣政府只有一輛車，焦裕祿是從來(lái)不會(huì)坐的，上下班都是騎自行車，但他曾用專車送過(guò)一個(gè)農(nóng)民。一天，焦裕祿在路邊看見有一個(gè)人趴在地上聚精會(huì)神，一動(dòng)不動(dòng)，好奇地上前詢問(wèn)他在干什么，沒想到此人自稱是捕鼠能手，曾赤手空拳抓過(guò)一百多只地鼠。焦裕祿一聽興奮不已，因?yàn)檎�好他在山東購(gòu)進(jìn)了一批花生種子，準(zhǔn)備放在一個(gè)叫老韓陵的地方種植，無(wú)奈此地老鼠眾多，他也正在為滅鼠焦頭爛額。聽到消息后，焦裕祿馬上派縣里唯一的專車送這個(gè)農(nóng)民到老韓陵，結(jié)果把那里的老鼠都抓光了。

　　周文順說(shuō)，在特殊年代，為了滅鼠，讓農(nóng)民坐上自己都舍不得坐的汽車，誰(shuí)讀過(guò)之后會(huì)認(rèn)為焦裕祿的故事很無(wú)趣呢？

　　-故事三

　　認(rèn)群眾當(dāng)媽媽有緣由

　　焦裕祿非常親民，從來(lái)不擺架子，常常和群眾打成一片，在很多關(guān)于焦裕祿的作品中也披露了他看望一位雙目失明的叫張晴的老太太，當(dāng)老太太詢問(wèn)焦裕祿是誰(shuí)時(shí)，焦裕祿回答：“我是你的兒子”。周文順認(rèn)為，由于之前的作品把這一段處理得不好，沒有講清焦裕祿的背景，許多人一看就認(rèn)為“肉麻、作秀”。

　　周文順研究后發(fā)現(xiàn)，焦裕祿逃過(guò)荒要過(guò)飯，他在1945年參加革命，對(duì)群眾的感情非常深，認(rèn)群眾當(dāng)媽就是他的真實(shí)反應(yīng)。

　　-故事四

　　“縣委書記的標(biāo)準(zhǔn)”——咸菜加饅頭

　　周文順在蘭考縣考證中發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)?shù)氐捻n村，焦裕祿對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦挠绊懸呀?jīng)深入到語(yǔ)言中。當(dāng)年，焦裕祿下鄉(xiāng)從來(lái)不吃村民家的飯，總是叫人給他捎兩個(gè)饅頭，買點(diǎn)咸菜吃就算了，于是，現(xiàn)在如果有人讓韓村的村民請(qǐng)客，村民總會(huì)調(diào)侃著說(shuō)：“好，我用縣委書記的標(biāo)準(zhǔn)款待你，兩分錢咸菜”。

　　制片人萬(wàn)衛(wèi)：《焦裕祿》同樣是歷史

　　昨日下午5時(shí)，《百家講壇》制片人萬(wàn)衛(wèi)終于對(duì)《焦裕祿》進(jìn)行完看片審查，表示“《焦裕祿》鐵定播出，一共播出三集，每集時(shí)長(zhǎng)跟常規(guī)節(jié)目相同，但具體播出時(shí)間待定”。

　　萬(wàn)衛(wèi)首先表示，《焦裕祿》同樣是歷史，部分人認(rèn)為它和《品三國(guó)》有區(qū)別，那是偏見”，而且他認(rèn)為周文順講《焦裕祿》沒有任何問(wèn)題，“他不僅是權(quán)威，而且把《焦裕祿》講得妙趣橫生，我相信許多年輕人也會(huì)被吸引”。

　　至于在《紅旗渠》之后，再推《焦裕祿》，是不是《百家講壇》正在嘗試改變的問(wèn)題，萬(wàn)衛(wèi)予以了否認(rèn)，他稱：“《百家講壇》沒有刻意將歷史拉近，相反，我們還會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，以后還準(zhǔn)備講先秦之前的歷史”。但他也表示，如果有《焦裕祿》這樣的好選題，也絕對(duì)不會(huì)排斥。(巫天旭)