三、四謀士對四劉玩交叉“盯防”
《三國演義》中有四位關(guān)系非同一般的謀士：程昱、徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)。他們不但與水鏡先生司馬徽都有過交往，還不約而同地以才識相差“十倍”自謙。如程昱說徐庶十倍于自己，徐庶說諸葛亮勝自己十倍，諸葛亮又說龐統(tǒng)強自己十倍。這種說法一再出現(xiàn)就不得不引起我們注意了。其實，他們就像劉室的宗親、諸葛的同姓兄弟、劉備的異姓兄弟、曹操的同/異姓混合兄弟(夏侯)、孫氏父兄、司馬家族一樣，他們是屬于同門校友類型的集團。只是合作形式隱蔽，僅僅體現(xiàn)在精神層面。
那么，他們有什么樣的精神追求呢？先反曹，后反劉！從哲學(xué)上說，他們是先借儒家反法家，再用“儒法混”反儒家。他們的十倍差異則表現(xiàn)在：一、時間差。高人往往眼界遠，能沉得住氣，出道較晚。他們四人的出場順序也正是昱、庶、亮、統(tǒng)。二、空間差。高人往往控制能力強，管理范圍大，所以有十里之才，百里之才，千里之才等說法。他們的初始戰(zhàn)功也的確如此，程昱取東阿縣，徐庶取樊城，諸葛亮取荊州，龐統(tǒng)取西川。但我們很容易發(fā)現(xiàn)，程昱和諸葛亮的終生成就要遠大于徐庶和龐統(tǒng)。這是何故？原來他們還有第三方面的差異——陰陽差。前面“十倍”說的都是表面的畢業(yè)考試成績，我們可以稱之為智謀或陽謀。但在實戰(zhàn)中還有違背忠孝、信義等不擇手段的權(quán)謀或者說陰謀。四人中陰謀只分兩等，諸葛亮為上等，程昱為下等(這里的討論不包括司馬)。諸葛亮智謀不及龐統(tǒng)，但權(quán)謀比他高；程昱智謀不及徐庶，但權(quán)謀高。玩智謀者忠順，玩權(quán)謀者逆反。
俗話說，兵不厭詐。孫子甚至說自己的陽謀也皆為詭計。可見陰、陽就像忠、逆一樣，本沒有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于均衡掌握，合理運用。準(zhǔn)確說陰謀還屬于攻心術(shù)的范疇。然而，在陽尊陰卑的封建社會，陰謀是從老師和書本那里學(xué)不到的，只能靠自我參悟、自主研發(fā)�？梢坏⿹碛芯湍艹銎嬷苿�，改變自己的命運。程昱和諸葛亮就是因為陰陽兼通而從排名榜中脫穎而出了。《三國演義》有個特點：計劃趕不上變化，事在人為，明天總是新的。此亦現(xiàn)實世界的魅力所在！
再來看看“四謀士”與“四劉”的盯防關(guān)系。我們知道四劉地位從高到低是劉協(xié)、劉表、劉璋、劉備(其中劉表的荊州雖比益州面積小，但地理通坦、中樞，權(quán)位也就稍高)。實際能力則相反，是備、璋、表、協(xié)，從他們擁有過的地盤大小和滅亡順序也能反證他們的實力。四人的相互關(guān)系則是：地位高的先期看不起地位低的，后期又求助于地位低的；能力強的先期不幫助能力弱的，后期又想取代能力弱的。
四謀士由于存有隱性的陰謀、陽謀差別，所以他們與四劉并不是一級盯一級的關(guān)系，而是交叉盯防。比如攻心專家程昱提前看出了劉表的枯朽，陽謀士徐庶則反應(yīng)慢一些(他最初準(zhǔn)備投靠劉表就是想幫劉表取代劉協(xié))。比如諸葛亮也提前看到了劉備的不足，而龐統(tǒng)一時則沒看太清。這樣，盯防關(guān)系就變成了程昱盯劉協(xié)、劉表；徐庶盯劉協(xié)；龐統(tǒng)盯劉璋；諸葛亮盯劉璋、劉備。
不過事情總是在變化，實戰(zhàn)中還演化出了“二過一”和“一打二”等技法。
《三國演義》，你不要太精彩！
四、徐庶不是被程昱暗算，而是玩不下去了
主流觀點都是認為徐庶是被程昱欺騙，為孝母而放棄了自己的前途。實際這是小看了徐庶。常言說，能孝必忠，他怎么會棄國而愚孝呢？他的眼光和境界比老母親都不如嗎？須知徐庶追求的是忠孝兩全，而且忠在前，孝在后。
第一，他在幫助劉備打了兩場勝仗之后，已是曹操的大仇人，而自己又不打算為曹操設(shè)一謀，那么進入曹營，會是什么結(jié)果？非但救不出母親，還會一起遭罪，甚至被殺害。與其愚孝、送死，還不如派趙云、張飛等人去暗中營救吧。再者說這位大孝子能死心塌地跟母親到曹營，為什么不能跟她一起去地府呢？原來他到曹營的主要目的是想換種方式為劉備，為國家出力。后來在赤壁之戰(zhàn)中他便發(fā)揮了很大的內(nèi)應(yīng)作用(防馬騰)。這大概也是九泉之下母親最愿意看到的吧。徐母啊，您兒子是很出色的克格勃，不要再錯怪他了。
第二，按理說，徐庶向劉備推薦完諸葛亮也就仁至義盡了，但他還特地放下母親的事，去草廬親自請一趟。而孔明“聞言作色曰：‘君以我為享祭之犧牲乎？’說罷，拂袖而入。庶羞慚而退�！毙焓鼮槭裁匆プ杂憶]趣？孔明為什么要說自己是替罪羊？因為徐庶雖然打了勝仗，但并沒有傷到曹操的筋骨，反而將事情鬧大了，接下來他不知該如何收場。所以徐庶只好交出手中的接力棒，請能力更強的諸葛亮出山。諸葛亮很清楚他的來意，所以他并不同情這位孝子，反而埋怨他不該將爛攤子拋給自己。
可以見得，這中間并非是徐庶單方面無私舉薦了孔明，孔明在成就自己的同時也挽救了徐庶。假如徐庶一離開，劉備就遭受慘敗，他的前功還有什么意義？所謂孝母不就像劉備為報兄仇而東征一樣，無人喝彩嗎？
同時，我們也不能單方面責(zé)備程昱不該向徐庶使了陰謀，當(dāng)徐庶決定將計就計、借機半引退之后，我們就應(yīng)該認為是程昱給徐庶送了一個很舒服的臺階。之所以說陰謀并不可惡也是這個原因。其間徐母雖死，卻成全了兒子的事業(yè)，成全了自己的英名。這不也是她最大的心愿嗎？
第三，徐庶到了曹營之后，實際上有大把的出逃機會，曹操甚至派他游說過劉備。但徐庶并沒有接受劉備的挽留。一方面他是不想與諸葛亮競爭，認為在曹方也同樣可以反向幫助劉備；另一方面，他替劉備考慮，認為應(yīng)從曹操手中反奪荊州才合道義，所以自己只要惹惱曹操就行了，余下的事就讓敵人去做(徐庶游說時就曾勸劉備先放棄荊州樊城)。也就是說徐庶雖然不想讓自己，讓劉備去干掉劉表，落下不忠不義之名，但并不反對別人去干。徐庶自從向司馬徽反映說劉表“徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也”，就對他來了個180度的大轉(zhuǎn)彎，此人非滅不可。而最后反奪荊州則是徐庶自己完不成，要請諸葛亮解決的難題。
經(jīng)過這一穿插跑動，徐庶就與程昱完成了“二過一”，程昱在隊友扯出空檔之后隨即操刀射門。他一人連續(xù)包辦了劉協(xié)和劉表，所以又是“一打二”。徐庶下半輩子很輕省，只需做啞巴盯著劉協(xié)死去就行了。至此，“四劉”才除掉了一半。
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