大禹治水三過(guò)家門不入是因?yàn)橛辛嘶橥馇�？近日，曾在《百家講壇》開講《正說(shuō)和珅》、《正說(shuō)紀(jì)曉嵐》等歷史人物的北京師大二附中歷史教師紀(jì)連海，在上海電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道《文化中國(guó)》節(jié)目的講述，引起社會(huì)各界爭(zhēng)議——歷史可以這樣講嗎？

　　這也不是偶然現(xiàn)象。如今，越來(lái)越多學(xué)者走出學(xué)府，走上熒屏，風(fēng)趣幽默地講述歷史，頻頻顛覆人們固有的歷史印象，也引爆了輿論。

　　3月29日下午，紀(jì)連海接受本報(bào)采訪，探討“歷史應(yīng)該怎么講”。

　　中國(guó)青年報(bào)：您說(shuō)大禹“三過(guò)家門不入”是因?yàn)榛橥馇�。有網(wǎng)友質(zhì)疑，說(shuō)要向您討個(gè)說(shuō)法。

　　紀(jì)連海：最好是看看我那個(gè)講座的真實(shí)版本，從網(wǎng)上下載一個(gè)，看完了再下結(jié)論也不遲。

　　中國(guó)青年報(bào)：一些學(xué)者在講述我們歷史中的英雄人物時(shí)，講了很多他們的私生活。不少人批判，說(shuō)這種方式丑化了英雄。您怎么看？

　　紀(jì)連海：實(shí)事求是，是講歷史的大原則，應(yīng)該還原歷史的真實(shí)。比如秦始皇是呂不韋的兒子，這個(gè)史記沒有記載，但是給史記做注解的人這樣說(shuō)，而且給出了一個(gè)簡(jiǎn)單的考證，那么信誰(shuí)的呢？仁者見仁，智者見智。但是可不可以講呢？我覺得可以講。但是要以探討歷史的真實(shí)，接近歷史的真實(shí)為好。

　　改革開放這么多年，歷史越來(lái)越私人化，以后多元觀點(diǎn)是不可避免的。比如現(xiàn)在的“80后”，學(xué)的歷史都非常好玩，說(shuō)的話也非�！�80后”，他們必然用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)去思考?xì)v史，我們沒有辦法改變這種局面。我也希望更加嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，但是這樣你就跟不上時(shí)代，會(huì)發(fā)現(xiàn)和他們之間有代溝。我認(rèn)為應(yīng)該努力去縮小這個(gè)差距。我們雙方應(yīng)該冷靜地坐下來(lái)，聽聽對(duì)方的看法。

　　中國(guó)青年報(bào)：但是有很多網(wǎng)友(應(yīng)該也有“80后”吧)，覺得這樣說(shuō)歷史很庸俗。

　　紀(jì)連海：人嘛，身上的面太多了，不能說(shuō)某個(gè)歷史人物就是好人或者壞人。所以真正走向電視的時(shí)候，我們?cè)趺粗v呢？學(xué)者研究學(xué)問(wèn)可能很在行，但怎么在電視上闡述，需要學(xué)習(xí)。比如要追求講述的藝術(shù)和形式，還要三五分鐘有一個(gè)懸念，要手舞足蹈，還要充滿感情，真是挺難的。某些主講人如果講得有點(diǎn)兒庸俗，還請(qǐng)高抬貴手，這不是我們有心要追求的。想吸引觀眾，抓住觀眾，可能走得稍微有點(diǎn)過(guò)了。

　　中國(guó)青年報(bào)：為了賺眼球就要庸俗嗎？

　　紀(jì)連海：這個(gè)確實(shí)是我們應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。我們更需要的是通俗化，而不是庸俗化。歷史可以講故事，但不能老講床上的故事。比如講紀(jì)曉嵐，大家可能更關(guān)心的是他的三妻四妾，但是我不能講這個(gè)。他雖然有三妻四妾，但捎帶過(guò)就完了，對(duì)不對(duì)？如果你講的都是他的葷笑話，那就庸俗化了。其實(shí)，如果我們已經(jīng)培養(yǎng)了一批固定觀眾的話，我們可以一開始通俗講，之后可以講點(diǎn)兒高雅的。我想所有專家學(xué)者追求的是觀眾最后愛聽高雅的，但這需要雙方努力，需要很長(zhǎng)的時(shí)間。

　　中國(guó)青年報(bào)：但是很多人確實(shí)有一種獵奇心理，越是離奇的東西越愛聽。

　　紀(jì)連海：給我的感覺就是這個(gè)雷區(qū)是不是要完全避過(guò)去？避過(guò)去，這個(gè)歷史就完全假了。完全趟過(guò)去，也不行，因?yàn)槲覀儾荒艹�越這個(gè)時(shí)代，所以這個(gè)問(wèn)題我們要謹(jǐn)慎處理。

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