溫故1978.12.18—2008.12.18

　　(葉匡政 文化學(xué)者)

　　1985年流行語(yǔ)：婚外戀

　　人們對(duì)性的覺(jué)醒，總要稍晚于對(duì)錢的觀念。婚姻和性，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，都被看做是一項(xiàng)人類的事業(yè)，它承載了人類生存和繁衍這一重大的使命。所以婚外性行為，在此前被稱為“亂搞”和“搞破鞋”，也就不足為奇了。此前，無(wú)論婚外性行為，還是離婚，不僅要付出較高的社會(huì)和心理成本，更還有極高的政治成本。

　　人們性觀念的變革，和1980年的兩個(gè)政策有密切關(guān)系�？梢哉f(shuō)從那一年開始，一切就預(yù)示了改變。這便是1980年新《婚姻法》公布，和開始倡導(dǎo)和推行的獨(dú)生子女政策。

　　在1980年的《婚姻法》中，離婚條件被改為：雙方感情確已破裂，經(jīng)調(diào)解無(wú)效。這等于從法律上承認(rèn)了愛(ài)情至高無(wú)上的地位，它逐漸會(huì)確立沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的這一觀念。而獨(dú)生子女政策成為國(guó)策，對(duì)性觀念的沖擊就更大。在數(shù)千年的中國(guó)歷史上，它等于第一次公開并合法宣稱，人們過(guò)性生活的目的，不僅僅是生兒育女，還有表達(dá)愛(ài)情和尋求身心快樂(lè)的功能。這一國(guó)策不僅減少了女性懷孕、生殖和哺育的時(shí)間，因避孕和墮胎的合法化，也減少了她們對(duì)懷孕的擔(dān)憂。如此一來(lái)，女性潛在的性欲望和性能力，在潛移默化中便被漸漸地打開了。

　　當(dāng)時(shí)間到了1985年，有關(guān)性的傳統(tǒng)觀念開始全面受到質(zhì)疑。細(xì)察這一年的熱點(diǎn)文化事件，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，它們或多或少都與性有著些許的關(guān)聯(lián)。

　　這一年最火的小說(shuō)，是張賢亮的《男人的一半是女人》，小說(shuō)首次涉及性壓抑問(wèn)題。兩個(gè)社會(huì)異己分子，在勞動(dòng)改造中仍然不忘性的歡愉。他們?cè)邴溙锢锉荛_看守，做了半小時(shí)的夫妻。8年之后兩人見(jiàn)面了，性的內(nèi)涵成為作家思考文化和生命的主題。這個(gè)讓人唏噓落淚的情愛(ài)故事一出版，在民眾中就引起了巨大的反響。

　　這一年，“巴蜀鬼才”魏明倫的荒誕川劇《潘金蓮》登場(chǎng)了，這也在文化界掀起了一場(chǎng)思想風(fēng)暴。魏氏為潘金蓮的“翻案”之舉，讓人們開始反思中國(guó)女性的命運(yùn)，而傳統(tǒng)的婚戀觀正在被人們更多地看做女性的枷鎖。潘金蓮的不幸和掙扎、沉淪與反抗，也成了中國(guó)女性悲劇的象征。這一年，潔本《金瓶梅》也對(duì)處級(jí)以上作家開禁了。雖然只有1000套，而且刪去了近2萬(wàn)字，獲得優(yōu)待的作家們，還是紛紛走進(jìn)書店搶購(gòu)。

　　這一年人們最大的變化，就是不再談“性”色變了。1982年，吳階平教授編譯的《性醫(yī)學(xué)》出版，就是打破性學(xué)禁區(qū)的一個(gè)信號(hào)。而到了1985年，阮芳賦著的《性知識(shí)手冊(cè)》公開熱賣，則表明性學(xué)不再是一個(gè)敏感的禁區(qū)。這一年，主流的報(bào)紙和雜志也可以公開討論性知識(shí)了。性首先作為一種知識(shí)，終于成為人們可以自由言說(shuō)的東西。

　　隨著性意識(shí)覺(jué)醒，人們開始承認(rèn)，愛(ài)情的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，婚姻也是有壽命的。當(dāng)一些人察覺(jué)到婚姻中愛(ài)情的缺失時(shí)，或許會(huì)在婚姻外去尋求彌補(bǔ)。雖然這一年人們對(duì)婚外戀還有強(qiáng)烈的道德譴責(zé)，但“陳世美”、“第三者插足”之類的稱謂，在主流媒體逐漸被更為中性的“婚外戀”一詞所替代。很多人開始明白，婚外戀是一個(gè)很難避免的現(xiàn)實(shí)婚姻的副產(chǎn)品，不只是道德水準(zhǔn)那么簡(jiǎn)單。

　　1985年，婚外戀這一現(xiàn)象雖然漸成社會(huì)熱點(diǎn)，但真正這么做的還是少數(shù)。也許很多人曾在內(nèi)心權(quán)衡，是回到平庸的伴侶身邊，還是選擇新的情人？但最后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性讓人們普遍還是選擇了前者。據(jù)一些研究者的調(diào)查表明：那一年，人們對(duì)婚外戀雖然有了寬容的態(tài)度，但真正有過(guò)婚外戀的人還是極少。

　　◎備忘1985

　　腦體倒掛

　　在1985年，一個(gè)賣茶葉蛋的，每月收入大致為750元；而一個(gè)從事導(dǎo)彈原子彈研究的科學(xué)家，月薪最多只有400元！確實(shí)成了“搞原子彈的不如賣茶葉蛋的”。當(dāng)時(shí)中青年知識(shí)分子(腦力勞動(dòng)者)收入普遍低于同齡的工人(體力勞動(dòng)者)。這種現(xiàn)象被形象地稱呼為“腦體倒掛”。這是一個(gè)新名詞，也是一個(gè)具有現(xiàn)代中國(guó)特色的新事物。而且，這種現(xiàn)象也在中國(guó)持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，直到上世紀(jì)90年代。因此，民間常年流行這樣的俗話：“教授教授，越教越瘦。”

　　傷痕文學(xué)

　　1985年，反思“文革”悲慘命運(yùn)的“傷痕文學(xué)”流行一時(shí)，張賢亮的《男人的一半是女人》是其中最著名的一部，它第一次談到了性壓抑的問(wèn)題。一個(gè)因右派而入獄，另一個(gè)因作風(fēng)問(wèn)題被勞改，兩個(gè)人在勞動(dòng)的麥田里避開看守做了半個(gè)小時(shí)的夫妻，再見(jiàn)面時(shí)已是8年之后。小說(shuō)講述了兩個(gè)人從相愛(ài)到分手的無(wú)奈和彼此傷害，其間有偷窺、做愛(ài)和通奸等情節(jié)。在當(dāng)時(shí)，它引起的反響不遜于《洛麗塔》對(duì)西方世界的沖擊。而獲得普遍肯定的是，作者在這里是把性當(dāng)作一種文化的、生命的思考對(duì)象，具有理性和美學(xué)情致，因而，作品中的性是一種道德，負(fù)載著沉重的社會(huì)內(nèi)涵，而不是小說(shuō)情節(jié)的調(diào)劑物。