在三星堆器物坑出土的大量銅像設(shè)中，有三具特大的銅面像。銅面像中空，后部開(kāi)敞，斷面呈凹字形，其左右兩側(cè)及前額均有長(zhǎng)方形的穿孔，它們?cè)�先是固定在木制神頭上的臉面裝飾。這三具銅面像的造型都是寬眉大眼，大鼻闊嘴，嘴角上翹，帶有神秘的笑意，其基本形態(tài)與人相同；不過(guò)，從這些銅面像那雙凸起于眼珠之外的像直柱一樣的瞳孔，以及那對(duì)長(zhǎng)而尖的大耳來(lái)看，這些銅面像表現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是超自然的神而不是真實(shí)存在的人。關(guān)于這一點(diǎn)，其中兩具銅面像的兩眼之間的那縷升起的云氣，也給觀看這些像設(shè)的人們做了形象的表述。正由于這些銅面像不是普通的人像，所以它們被做得特別巨大，其尺寸通常是其他銅人像頭部的一倍或一倍以上，最大的一具兩耳之間的距離達(dá)到了1.42米。那么，這些巨大的銅神像，它們的完整形象是怎樣的呢？

　　關(guān)于這些凸目尖耳銅面像的全身形象的問(wèn)題，如果根據(jù)中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)，很容易將其與傳說(shuō)中的人首龍身或人首蛇身的大神“燭龍”或“燭陰”聯(lián)系起來(lái)�！渡胶＝�(jīng)》記述這位大神的情況說(shuō)：“在遙遠(yuǎn)的赤水之北，有一座章尾山，山上有一位全身為紅色的大神——燭龍。該神的形象是人的頭面，蛇的身子，身軀長(zhǎng)達(dá)千里，雙眼既直且突出。這位大神的眼睛具有非凡的神力，當(dāng)他眼睛閉著的時(shí)候，世界就陷入黑暗；當(dāng)他眼睛睜開(kāi)的時(shí)候，世界就成為白天。他不吃東西，也不睡覺(jué)休息。他使勁吹氣的時(shí)候就刮風(fēng)，輕輕呼氣的時(shí)候夏季就到來(lái)，大概打噴嚏的時(shí)候還下雨。明暗風(fēng)雨都?xì)w他掌管。這位大神的光輝如同黑暗中的燭光，就連最陰暗的地方也可以得到光明。因此，燭龍又叫燭陰。三星堆文化是古蜀國(guó)的遺存，古蜀人極端崇拜太陽(yáng)，他們最早的祖先蠶叢據(jù)說(shuō)眼睛就與眾不同，燭龍或燭陰名字中的“燭”字，其偏旁就是“火”和“蜀”字的結(jié)合，其眼睛也與蜀人的祖先神蠶叢有幾分相似，那么這些大型的銅面像的完整形態(tài)有沒(méi)有可能就是人首蛇身(或龍身)呢？

　　要回答這個(gè)問(wèn)題，還需要從三星堆文化(尤其三星堆器物坑)的文物中去尋找內(nèi)證。

　　孫 華

　　四川綿陽(yáng)人，現(xiàn)為北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)考古學(xué)尤其是夏商周考古和西南考古的研究。著述有《四川盆地的青銅時(shí)代》、《神秘的王國(guó)——對(duì)三星堆文化的初步理解和解釋》、《中國(guó)藝術(shù)通史》第二卷(合著)等。