“不管別人戴什么顏色的眼鏡看我們,我們很坦蕩!弊蛉,在接受記者采訪時(shí),四川畫(huà)家李壯平、李勤父女表示,他們不會(huì)在意別人的評(píng)價(jià)。
引起爭(zhēng)議的是李壯平父女的油畫(huà)作品《東方神女山鬼系列》,畫(huà)里的裸體模特是李壯平的親生女兒。對(duì)此,美術(shù)批評(píng)家林木教授認(rèn)為,李家父女為人體模特這種藝術(shù)方式提供了一個(gè)新方向和思考,是非常可敬的。倫理專(zhuān)家、博士生導(dǎo)師、陜師大政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)袁祖社則表示,從倫理學(xué)角度看,李壯平的行為是不當(dāng)?shù)模鸬纳鐣?huì)性倫理效應(yīng)是相對(duì)負(fù)面的。
畫(huà)家父女我們很坦然
“我當(dāng)人體模特,只能是在父親的油畫(huà)里,其他比如攝影等方式,我接受不了!崩钋诟嬖V記者,她第一次看到裸體模特,都覺(jué)得特緊張。也有許多同學(xué)覺(jué)得她身材很好,建議她也當(dāng)模特,“我哪有那勇氣呀!我覺(jué)得那太沒(méi)安全感了。但對(duì)于做父親的模特,就算全裸,我絲毫沒(méi)有猶豫。父親一直是個(gè)正直的人,讓我有安全感。我也是從事油畫(huà)創(chuàng)作的,為藝術(shù),尤其是為父親的藝術(shù)獻(xiàn)身是一件很純潔的事!
在李壯平眼里,女兒李勤美麗、善良、純潔。每一個(gè)認(rèn)識(shí)李勤的人,都不會(huì)有邪念,只想著呵護(hù)她,尤其是作為父親的他。他的作品以屈原筆下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”為題材,在發(fā)現(xiàn)女兒和東方神女形象很貼近時(shí),在征得愛(ài)人和女兒的同意之后,和女兒一起進(jìn)行了創(chuàng)作!白屌畠寒(dāng)自己的裸體模特,從沒(méi)有在倫理上進(jìn)行考慮!崩顗哑奖硎,進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),他和女兒從來(lái)就沒(méi)覺(jué)得尷尬,一切就像小時(shí)候他給女兒洗澡一樣。李壯平的愛(ài)人表示,父女倆在創(chuàng)作時(shí),她經(jīng)常在一旁欣賞。她其實(shí)還挺羨慕女兒的,可以用這么美的方式把自己的青春留下來(lái)。她也年輕、漂亮過(guò),卻沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì),很遺憾。
美術(shù)批評(píng)家網(wǎng)友的指責(zé)不公平
許多網(wǎng)友認(rèn)為,親生女兒做裸體模特,聽(tīng)起來(lái)怪怪的,但實(shí)際上李壯平、李勤父女倆的畫(huà)很美,也不會(huì)讓人覺(jué)得色情、淫穢。網(wǎng)友大王認(rèn)為,李壯平畫(huà)女兒時(shí),因?yàn)閻?ài)憐,會(huì)有意無(wú)意地在細(xì)節(jié)上做一些處理,比如對(duì)李勤身體上的一些毛發(fā)的處理(一般畫(huà)家是會(huì)以此類(lèi)細(xì)節(jié)“誘”人),也無(wú)不雅的姿勢(shì)。他無(wú)論是從藝術(shù)創(chuàng)作還是造勢(shì)上,都堪稱(chēng)成功。
也有網(wǎng)友認(rèn)為,不管怎樣,一想到女兒在父親面前脫光,心里就覺(jué)得不舒服。還有網(wǎng)友甚至認(rèn)為,如果不是因?yàn)楫?huà)里的裸體模特是畫(huà)家的女兒,《東方神女山鬼系列》不會(huì)這么快就火起來(lái)。
著名美術(shù)批評(píng)家、四川大學(xué)教授林木在評(píng)價(jià)這件事時(shí),用了“非?删础彼膫(gè)字。認(rèn)為李家父女沖破了倫理、道德的重重藩籬,為藝術(shù)的發(fā)展作出了奉獻(xiàn)。
林木表示,在藝術(shù)界,使用裸體模特不稀罕,但用自己的親人,比如妻子當(dāng)裸體模特就不多,讓女兒當(dāng)裸體模特更是第一次,“還有一些人,老慫恿別人脫衣服,讓自己來(lái)畫(huà),特別不真誠(chéng)。”在林木看來(lái),比起那些人,李壯平父女很真誠(chéng),他們?yōu)槿梭w模特這種藝術(shù)方式提供了一個(gè)新方向和思考。
“讓別人的女兒當(dāng)裸體模特可以,讓自己女兒當(dāng)裸體模特就不行啦?”面對(duì)一些網(wǎng)友認(rèn)為“李壯平父女有違道德、倫常,這組畫(huà)讓人覺(jué)得心里不舒服”的指責(zé),林木認(rèn)為很不公平。
社會(huì)學(xué)家:傳統(tǒng)觀念又作祟了
著名社會(huì)學(xué)家李銀河表示,這其實(shí)沒(méi)什么。為什么會(huì)有人覺(jué)得不舒服,那是因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念又作祟了。許多人一看到父親、女兒、裸體等,立即就聯(lián)想到了“亂倫”,可實(shí)際上除了一組漂亮的畫(huà),什么都沒(méi)發(fā)生。女兒愿意給父親當(dāng)裸體模特就行了,何必想太多。
李銀河認(rèn)為,亂倫是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的禁忌,不能亂倫也是一種根深蒂固的傳統(tǒng)思想。這思想本身沒(méi)錯(cuò),但不能動(dòng)不動(dòng)就認(rèn)為別人會(huì)亂倫,何況是一個(gè)根本就沒(méi)存在的現(xiàn)實(shí)。這和許多人一看到裸體模特,就想到性是一個(gè)道理。人體模特是一個(gè)正兒八經(jīng)的職業(yè),它是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,那模特和畫(huà)家是不是父女關(guān)系又有什么要緊。
倫理專(zhuān)家:父親的行為是不當(dāng)?shù)?/strong>
袁祖社認(rèn)為,這件事是有兩面性的,不能僅僅從倫理角度來(lái)看。從藝術(shù)角度來(lái)看,不存在倫理問(wèn)題。因?yàn)槔顗哑绞钱?huà)家,女兒僅是一個(gè)審美對(duì)象。而且李勤也認(rèn)為,自己在父親心目中很圣潔。說(shuō)明父女倆的認(rèn)識(shí)是一致的,不認(rèn)為這個(gè)行為是有傷風(fēng)化、不道德的,“但從倫理學(xué)角度來(lái)看,是應(yīng)不應(yīng)該、正不正當(dāng)?shù)膯?wèn)題。在我看來(lái),李壯平的行為是不當(dāng)?shù)。?/p>
袁祖社表示,李壯平和李勤是父女關(guān)系,不僅僅是畫(huà)家與模特的關(guān)系,也不涉及人體模特的功利性問(wèn)題,此時(shí)就涉及到倫理綱常的問(wèn)題,而這也是一些人不能接受的地方。李家父女的行為已經(jīng)突破了倫理綱常。如果李家父女創(chuàng)作好之后,僅僅是放在自己家里私人欣賞,那么此時(shí)屬于私人倫理,無(wú)所謂合不合理。當(dāng)這些作品是參加展覽的,從私人范圍延伸到了社會(huì)范圍,引起了社會(huì)的倫理評(píng)價(jià),也就產(chǎn)生了社會(huì)性倫理效應(yīng),“成年女兒在父親面前裸體,這不符合大部分人的倫理綱常認(rèn)知,結(jié)果就帶來(lái)了負(fù)面影響。這就是我說(shuō)的李壯平的行為不正當(dāng)?shù)牡胤健!?/p>
本報(bào)記者 吳成貴
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