2月21日，80后詩人張起“不想在每天寫詩的時候還想著下一頓吃什么”，于是發(fā)帖尋求富婆包養(yǎng)，費用不低于120萬元/年。這則帖子，在搜狐、天涯社區(qū)引發(fā)一場激辯。(3月3日《天府早報》)

　　作家和作品的價值，有時候可以通過市場及時實現(xiàn)，近年來社會上的作家富豪排行榜，就是作家市場價值的體現(xiàn)；但并不是所有有價值的作家和作品，都可以及時通過市場反映——生前窮困潦倒的梵高，只是在死后他的畫才價值連城。因此，國家、社會對一些創(chuàng)作者提供基本的生活保障也是必要的。

　　當年，恩格斯為了“保存最優(yōu)秀的思想家”，在經濟上資助貧困的馬克思，使其能專心致力于理論的研究。而霍布斯之所以寫出《利維坦》、《論公民》等不朽作品，得益于他的保護人和資助者——英國貴族德芬郡伯爵。

　　無論是恩格斯之于馬克思的資助，還是德芬郡伯爵之于霍布斯的保護，其實也是一種包養(yǎng)——讓創(chuàng)作者安心創(chuàng)作，不受生計無著之擾，但這里的包養(yǎng)，是一種高尚的行為，他們之間的關系受到后世的尊敬。比如，恩格斯和馬克思的友誼至今仍是佳話。但反觀我們身邊一些期待被包養(yǎng)的作家，卻把它當成赤裸裸的交易。像新聞中的張起，以同居尋找富婆包養(yǎng)，明碼標價包養(yǎng)費不低于120萬元/年……當一個詩人的價值只剩下肉體的本錢，他應該遠離創(chuàng)作。

　　這個社會，可能是因為鐘情于理想而資助文人的富人少了，也可能是因為有價值并值得富人資助的文人少了。一些創(chuàng)作者為了“不想在每天寫詩的時候還想著下一頓吃什么”，就開始以創(chuàng)作的高貴名義出賣自己的肉體。這種期待被富婆包養(yǎng)的行為，不僅是當事人的自我作踐，還玷污了創(chuàng)作需要社會保護和資助的本質——這才是最可悲的。

　　-王攀(商報評論員）