3

　　趙本山不僅是文藝演出現(xiàn)象，而且是文化體制改革的一個(gè)相當(dāng)?shù)湫偷默F(xiàn)象。

　　趙本山———?jiǎng)⒗细�———“二人轉(zhuǎn)”代表的是農(nóng)民文化、民間文化、外省市場文化�！把胍暋眲t是黨與人民的喉舌，是主流文化、殿堂文化、經(jīng)典文化尤其是輿論導(dǎo)向的體現(xiàn)。這二者有時(shí)不無齟齬。因之才發(fā)生過趙本山為“二人轉(zhuǎn)”演員說話被打斷而抗?fàn)幍氖录�。小沈陽則至今才剛上了頭一回“春晚”：原因據(jù)說是小沈陽演出時(shí)動(dòng)輒要穿裙子，頭一年就因此被“畢”、斃、閉過個(gè)把次了。感謝改革開放，提供了蘇格蘭男人穿裙子的素材依據(jù)，還提供了“情調(diào)”與“調(diào)情”的換位妙語。這本身就是中國農(nóng)民的移花接木的智慧。

　　同時(shí)，無可懷疑，趙本山———?jiǎng)⒗细鶄兪峭耆�合作的，不是不合作的，他們真誠地接受主流導(dǎo)向，在他們表演的“春晚”節(jié)目中自然而然地表達(dá)著對于改革開放、小康發(fā)展、60年與30年偉大成就的擁戴與認(rèn)同。同時(shí)他們也適當(dāng)按照主流媒體的身份摟住了在大舞臺(tái)上表演的野路子。他們流露著中國北方農(nóng)村的重親情、重情面、重家庭、重倫理、說實(shí)話、重真才實(shí)藝的純真樸素與古道熱腸。他們是良民，是好人哪！

　　不能小覷，趙本山在主流媒體上爭到了農(nóng)民文化的地位和尊嚴(yán)。夸大一點(diǎn)說，他悄悄地進(jìn)行了一點(diǎn)點(diǎn)農(nóng)民文化革命，使得我們的主流文藝更加寬敞自然開放親民。趙本山并不放棄作品中“土得掉渣”的農(nóng)民心態(tài)與觀點(diǎn)。例如《不差錢》中，通過對于蘇格蘭情調(diào)的戲仿———“蘇格蘭調(diào)情”，還有小沈陽的英文名字是“小～沈～陽～”的英語語流式發(fā)音戲仿，褻瀆與解構(gòu)了一些人對于“洋”的敬畏心理。最最痛恨“假鬼子”的當(dāng)然是中國農(nóng)民。趙本山———?jiǎng)⒗细�通過不止一個(gè)電視小品中對于錢呀、報(bào)銷呀(是在對比昨天今天，充分認(rèn)同了改革開放的成績舉世矚目以后)、人生最大的痛苦是死了卻沒把錢花了抑或是雖然活著卻沒有了錢的討論，以及對于種種農(nóng)民式的自私加狡黠加忽悠的嘲笑，確實(shí)解構(gòu)了人物拔高的教條公式。

　　4

　　注意，趙本山只飾演小人物，正是經(jīng)過改革開放發(fā)展，小人物才展現(xiàn)了新發(fā)展新忽悠的愿望與可能。通過賣拐者的陰損壞與買拐者的愚蠢，稀釋了當(dāng)年的高大全的教條。通過以笑為綱以角兒為主以娛樂為目的與大量語言游戲的設(shè)置，多少稀釋了內(nèi)容決定一切、主題先行、直奔主題的絕對化條條。在連京劇都直白地高唱政治口號(hào)的同時(shí)，趙本山的小品卻大大方方地光天化日之下在那里調(diào)侃忽悠、裝傻充愣、油腔滑調(diào)，卻又個(gè)個(gè)呈現(xiàn)出善良百姓擁戴現(xiàn)今領(lǐng)導(dǎo)與政策的表情姿態(tài)，貨真價(jià)實(shí)，并無虛假。這不是也令人耳目一“新”嗎？

　　趙本山們還通過與“畢老爺”的來往吐露了底層的“二人轉(zhuǎn)”藝人攀登“主流文藝”與“上流社會(huì)”的辛苦：他們只能感謝上流主持的“八輩祖宗”，他們絕對地忠于畢老爺，聽畢老爺?shù)脑�。但是同時(shí)也讓畢老爺們?nèi)菔芰怂麄兊男膽B(tài)與言語———其實(shí)這也增加了畢姥爺老爺們的親和力與說服力。他們應(yīng)該叫做互補(bǔ)。

　　小沈陽宣稱他的格言是“走別人的路，讓別人無路可走”。這是戲言，但也包含著從項(xiàng)羽到未莊阿Q前輩那邊廂早已經(jīng)萌發(fā)的“彼可取而代之”以及“王侯將相(大腕)寧有種乎”的挑戰(zhàn)意識(shí)。

　　老大爺帶著孫女，背著土特產(chǎn)進(jìn)入了“鐵嶺最貴的飯館”，服務(wù)員小沈陽宣布這里不收土特產(chǎn)，老大爺驕傲地聲明：“我們是來吃飯的，不像嗎？”

　　這是趙本山代表全中國八九億農(nóng)民發(fā)出的宣言和吼聲，我們農(nóng)民要吃“蘇格蘭調(diào)情”，我們農(nóng)民要上“春晚”，我們農(nóng)民要上北京，要說話要忽悠你們、要與你們會(huì)說英文的會(huì)唱歌的會(huì)發(fā)號(hào)施令的城里人比試比試，怎么樣？不像嗎？不像也要干！我們不差錢！

　　5

　　與趙本山式的農(nóng)民文化的節(jié)節(jié)取勝相比，主流文化與所謂精英文化倒是值得深思自身的發(fā)展與改善的空間。會(huì)不會(huì)在紅火熱鬧的趙本山———?jiǎng)⒗细��?jié)目面前，精英們乃至一些領(lǐng)導(dǎo)們感到些許的尷尬與寂寞呢？或者只能反唇相譏找點(diǎn)茬呢？

　　知識(shí)精英們從西方發(fā)達(dá)國家躉進(jìn)了那么多知識(shí)觀念，卻因中國與西方的多元制衡社會(huì)大異其趣，精英們便只能吞吞吐吐，磨磨唧唧，不能不令人覺得他們是沒有找到感覺或找錯(cuò)了感覺。他們找不到自己，不知道自己到底要干什么，還不如趙本山。

　　同時(shí)我也擔(dān)心，僅僅靠趙本山等可愛的文化土明星(還不必提那些遠(yuǎn)不如趙本山的胳肢人的偽劣小品了)，恐怕不足以向歷史交代。僅僅靠“央視”的具有中國特色的“春晚”，也難以滿足這么多人口的要求。包括文藝，除了笑料與個(gè)人才藝，人們期待著更多的承擔(dān)、前瞻、思想、藝術(shù)、靈感、創(chuàng)意、想像力與熱情，期待真正的精神火炬與精神營養(yǎng)，人們期待智慧與德性的光芒，照亮不了960平方公里那就先照亮幾頁32開的紙張吧。

　　(節(jié)選自《讀書》雜志2009年第4期)