余長(zhǎng)老，請(qǐng)收了神通吧

　　□ 五岳散人

　　自從余秋雨把大師的稱(chēng)號(hào)笑納之后，對(duì)于“大”字似乎是情有獨(dú)鐘。最近在接受一位名叫林汐的先生采訪時(shí)，不斷提到“大愛(ài)至善”之類(lèi)的“大”詞。這個(gè)采訪頗有意思，是他要去四川走秀前的一個(gè)說(shuō)明性文件，5月10日出現(xiàn)在余大師的博客上。余大師要去四川做什么呢？看望災(zāi)民、參觀新的學(xué)校、看看上海的圖書(shū)捐贈(zèng)活動(dòng)，以及要做一場(chǎng)名為“512的大愛(ài)至善”的演講。

　　每當(dāng)看見(jiàn)余大師用“大”字的時(shí)候，總是讓人不禁想起《西游記》的經(jīng)典段落：豬八戒大師在某地為了表現(xiàn)自己法力無(wú)邊，使出本領(lǐng)讓自己不斷膨脹變“大”，眨眼間就頂?shù)搅朔苛��；５孟旅娴睦习傩沾蠼校贺i長(zhǎng)老，請(qǐng)收了神通吧。我等百姓看著余大師也眨眼間到了金茂凱悅的高度，不禁也想大叫：余長(zhǎng)老，也請(qǐng)收了神通吧。

　　這是有所本的。在這個(gè)訪談里，余大師再次升華了他自己的高度，并且升華了整個(gè)中華民族的精神高度。據(jù)稱(chēng)，震后余大師去了四川，“天天淚流滿面”。他感嘆，“中華民族不僅歷史悠久，而且在精神品質(zhì)上也是全人類(lèi)極少數(shù)最優(yōu)秀的族群之一”，并且“絕大多數(shù)中國(guó)人的內(nèi)心深處，還都隱藏著一個(gè)大愛(ài)、至善的王國(guó)，平日連他們自己也不清楚”。

　　余長(zhǎng)老這類(lèi)文人最擅長(zhǎng)的一件事，就是把壞事說(shuō)成是好事。所謂“江山不幸詩(shī)家幸”雖然是文人的傳統(tǒng)，但別人是“賦到滄桑句便工”，余大師此類(lèi)人大致上就不管滄桑了，而是直接改成了“歌德”。而且是別人的眼中還看著災(zāi)劫時(shí)，他們深邃的眼光已經(jīng)看到了“一個(gè)大愛(ài)、至善的王國(guó)”。

　　余大師天天淚流滿面的情節(jié)是無(wú)法直接印證的，但旁證還是有一些的。比如說(shuō)去年他在博客發(fā)布《含淚勸告請(qǐng)?jiān)笧?zāi)民》一文，標(biāo)題就是含淚，內(nèi)容更是博大精深。為了避免大家遺忘，不妨再次重溫里面的經(jīng)典段落：“你們要做的是以主人的身份使這種動(dòng)人的氣氛保持下去，避免橫生枝節(jié)。一些對(duì)中國(guó)人歷來(lái)不懷好意的人，正天天等著我們做錯(cuò)一點(diǎn)什么呢。”

　　怎么保持這個(gè)動(dòng)人的氣氛呢？是勸告災(zāi)民先不去追究那些他們認(rèn)為蓋了不合格校舍的人。在這種動(dòng)人的氣氛下，余大師淚流滿面是肯定的。與余大師同思同想的還有一位山東省作協(xié)副主席王兆山。這邊廂余大師剛剛因?yàn)閯?dòng)人氣氛而獲得“余含淚”的美名，那邊里王兆山就以“縱做鬼，也幸�！倍鴱拇说靡唤�湖名號(hào)“王慕鬼”了。

　　去年含淚文章一出，我曾撰文說(shuō)，余長(zhǎng)老的眼淚是鱷魚(yú)的眼淚，災(zāi)難這種事，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)是創(chuàng)巨痛深，對(duì)于余長(zhǎng)老這種人大概是具有審美價(jià)值，以至于在他含淚之余，還能發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的氣氛。今年翻出去年的舊文，發(fā)現(xiàn)這話不用改了，直接再說(shuō)一次就夠。

　　順便說(shuō)一下這個(gè)采訪。采訪者林汐不知道何許人也，在整個(gè)采訪中不斷用附和的方式引導(dǎo)余長(zhǎng)老，什么“斷章取義您的文章”之類(lèi)的言辭不絕于耳。兩個(gè)人這么相互撫摸的場(chǎng)景，幾乎讓人有看成人電影的感覺(jué)，不由得想起了梁羽生先生小說(shuō)中的經(jīng)典段落：他拔起丈許，然后右腳一點(diǎn)左腳背，憑空再拔三尺。豬長(zhǎng)老的“大”字決比起這個(gè)神通來(lái)，也是不相上下的。

　　(作者為北京自由撰稿人)