尋找了600年的建文帝陵寢現(xiàn)身？

　　寧德金涵鄉(xiāng)上金貝最近忽然變得熱鬧起來(lái)。不少旅游者和文物愛(ài)好者紛紛來(lái)到這個(gè)小村莊，探秘一座發(fā)現(xiàn)不久的古墓。這座古墓沒(méi)有墓碑，沒(méi)有建造年代，但它形式奇特，有拜亭，有地宮，又帶有“御賜金襕佛日?qǐng)A明大師第三代滄海珠禪師之塔”字樣。

　　古墓的主人到底是誰(shuí)？連專(zhuān)家學(xué)者都分成了兩派。一派專(zhuān)家認(rèn)為這是明朝建文帝的陵寢，另一派則認(rèn)為它是元代高僧的墓葬。不過(guò)，自從寧德市古墓研究小組認(rèn)為它是建文帝陵寢，一下子就拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜�。福建博物院研究員陳兆善則呼吁，當(dāng)務(wù)之急是保護(hù)好文物。

　　【說(shuō)法一】“圓明大師”是朱元璋 墓主是建文帝

　　朱元璋之孫，明建文帝朱允炆的下落一直是一個(gè)謎。省內(nèi)外的一部分學(xué)者認(rèn)為，建文帝最后逃到了閩東。而寧德市古墓研究小組成員則認(rèn)為，上金貝發(fā)現(xiàn)的墓葬可能就是史學(xué)界苦苦尋找了600年的建文帝陵寢。

　　寧德市方志委副主任王道亨現(xiàn)在是古墓研究小組組長(zhǎng)，他告訴記者，當(dāng)?shù)囟啻握匍_(kāi)研討會(huì)研究墓葬主人。他說(shuō)，僧人去世后一般建塔不建墓，此墓有塔有墓，十分奇怪。墓葬三層六闊體現(xiàn)出一種縮小了的皇家氣派。墓構(gòu)件精致豪華，建有拜亭，這些顯然不是尋常和尚所能夠擁有的。

　　墓上的唯一雕刻文字也隱藏著建文帝的信息。全文是“御賜金襕佛日?qǐng)A明大師第三代滄海珠禪師之塔”。“圓明”是“明朝和功德圓滿(mǎn)”之意，誰(shuí)的功德最圓滿(mǎn)？當(dāng)然是皇帝(指朱元璋)�！暗谌�代”是孫輩之意，與“朱允炆是朱元璋之孫暗合”�！皽婧！笔欠ㄌ�(hào)，暗喻神州一統(tǒng)的帝王心理�！爸椤笔撬准颐�字的后一字，是“墓主姓朱”的隱喻。

　　上月21日，南京市文化局明史專(zhuān)家馬渭源、鄭和第十九世孫、南京鄭和研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)鄭自海，鄭和第二十世孫、鄭和研究會(huì)學(xué)術(shù)研究中心副主任鄭寬濤，都到實(shí)地查看古墓。他們發(fā)現(xiàn)，古墓頂上有一處蓮花座托著的火龍珠雕刻。學(xué)者鄭自海說(shuō)，該標(biāo)志是明代朝廷尊崇的“國(guó)教”———藏傳佛教中標(biāo)志性的器物構(gòu)造，象征著仙逝后的墓主朱允炆已升入天界，龍歸滄海(有詩(shī)為證：龍歸滄海碧云深)。

　　【說(shuō)法二】“圓明大師”是忽必烈老師 墓主是元代高僧

　　對(duì)于上金貝村古墓“建文帝陵寢”之說(shuō)，也有不少專(zhuān)家、歷史愛(ài)好者并不認(rèn)同。目前，舍利塔上的“御賜金襕佛日?qǐng)A明大師第三代滄海珠禪師之塔”20字是解開(kāi)墓主人身份的唯一線索。

　　“佛日?qǐng)A明是忽必烈的老師，滄海是他的徒弟，才有如此高規(guī)格的墓葬形制，該墓是元代的�！备＝ú┪镌貉芯繂T王振鏞、原蕉城區(qū)地方志編委會(huì)主任李懷先等都對(duì)該墓持這一觀點(diǎn)，他們是根據(jù)明代萬(wàn)歷版的《寧德縣志·寺觀》中的記載得出這一結(jié)論的。

　　王振鏞說(shuō)，這座古墓是一座大型僧墓，全省各地還沒(méi)有見(jiàn)到類(lèi)似的布局。該墓拜亭中的石柱與金鄁寺刻有元代紀(jì)念的石柱如出一轍，判斷是元代中期金鄁寺住持滄海珠禪師塔墓。

　　寧德歷史愛(ài)好者陳仕玲查詢(xún)了《續(xù)燈存稿》、《五燈全書(shū)》、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》及《南宋元明禪林寶林》等史籍，找到“佛日?qǐng)A明大師”就是元初高僧印簡(jiǎn)圓寂后的謚號(hào)。印簡(jiǎn)還是元世祖忽必烈的老師。佛日?qǐng)A明圓寂后，忽必烈御賜佛日?qǐng)A明大師。王振鏞推測(cè)，墓主人滄海則是佛日?qǐng)A明的第三代傳人。印簡(jiǎn)死后滄海云游南方，最后來(lái)到寧德。

　　(李熙慧 黃孔瑜)