進(jìn)出家門看金庸

　　王童

　　金庸加入中國作家協(xié)會。

　　鄭淵潔退出北京作家協(xié)會。

　　之前還聽說有人退出過中國作家協(xié)會；也有人對加不加入作家協(xié)會顯示出不屑一顧的態(tài)度。

　　退出中國作家協(xié)會的人，也未必就想顯示出自己的“清白”，而是被人譏為另有作秀的成分，想取悅境外的文學(xué)“萬花筒”，指望讓其花開花落落入廝家。

　　金庸加入中國作家協(xié)會，本不是什么值得大驚小怪的事，可偏又被無端攪進(jìn)了此一中國人慣有的迷魂陣中。所謂廟小菩薩大，把金庸這么一位“武俠大師”推上中國作家協(xié)會這么一個小擂臺，怎樣施展武功拳腳呢？而另一種認(rèn)為金庸一直尋求得到中國主流文學(xué)圈的認(rèn)可，所以主動要求加入中國作家協(xié)會的觀點(diǎn)更讓人感到啼笑皆非；說“金庸若加入作協(xié)，我就抵制金庸作品”的激憤，言外之意，也是把金大俠當(dāng)成了自己的專屬保鏢，不許越雷池一步。更有人把金庸80多歲還去劍橋大學(xué)讀博士聯(lián)系在一起，得出結(jié)論是金庸這老頭功利性很強(qiáng)，喜歡沽名釣譽(yù)。

　　此一番煞有介事的議論聽罷看過，總覺得連判明駁斥的勁都使不上，某些國人自己管不好自己卻好管閑事，非要讓金庸按自己的生活邏輯來如此這般。讀博士、入作協(xié)說穿了都是人家個人的選擇、干卿何事呢？假如金庸不是港澳作家，假如金庸生活在大陸，假如金庸名氣不是那么大，入不入作協(xié)或許也沒那么多人關(guān)注。入作協(xié)，按規(guī)定要著有兩本書，并由省作協(xié)推薦。金庸著作等身，享譽(yù)海內(nèi)外，自然不在此規(guī)定之內(nèi)。而且我不知回歸后的港澳有無這類的分支機(jī)構(gòu)。作家協(xié)會這一群眾組織，也許只有中國獨(dú)一份存在，許多人據(jù)此就嚷嚷要解散這一圖有其表的團(tuán)體。但話又說回來，外國沒有的，中國也一定要跟著不存在嗎？換言之，中國式的社會主義也只是中國自己的。

　　港澳回歸了，臺海局勢緩和了。港澳臺的華人作家自然也同屬中國，但許多國人和媒體總還是戴著有色眼鏡來看待這一現(xiàn)象。別的不說，就拿港澳臺運(yùn)動員同大陸運(yùn)動員同臺比賽來說，媒體轉(zhuǎn)播總還習(xí)慣于酸溜溜地偏袒己方，而當(dāng)彼方奪冠，亦也不轉(zhuǎn)播升旗奏歌之鏡頭，讓人仍感到此同胞群是分離出去的，而這分離是己方媒體自己干的。金庸也一樣，看官愛看他的作品，卻又在心理上把他當(dāng)成了外戚，對其言行總不能欣然自如地接納。這或許也是一種變相的病態(tài)心理——想吃葡萄又嫌酸，又想要防范著點(diǎn)什么。張賢亮認(rèn)為金庸加入中國作家協(xié)會是順理成章的事，言之有理。一些人，在這么一件平常事上做文章，恐怕也做不到哪兒去。因這實(shí)在是此地?zé)o銀三百兩，閑得！

　　金庸加入中國作家協(xié)會。

　　鄭淵潔退出北京作家協(xié)會。

　　兩者都來了，兩個人都各有各的想法。入也好出也罷，地球都還照常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　新聞鏈接

　　6月18日,中國作家協(xié)會在其網(wǎng)站上發(fā)布了《中國作家協(xié)會2009年度會員發(fā)展公示》。香港作家查良鏞(金庸)的名字赫然列于作協(xié)擬發(fā)展的409位新會員名單中。根據(jù)《公示》內(nèi)容,如果在6月24日前未被舉報(bào)抄襲,金庸將成為中國作家協(xié)會8000多名會員中的一員。

　　從浙江大學(xué)博導(dǎo)資格事件到年屆八旬又去劍橋大學(xué)攻讀歷史學(xué)博士學(xué)位,再到即將擁有的作協(xié)會員身份,金庸一再成為坊間的話題。各種觀點(diǎn)議論紛紛：有人認(rèn)為，作為一名著作等身的作家,金庸現(xiàn)在才加入作協(xié)似乎“為時過晚”。 “明明是個武林盟主,為何偏要‘屈尊’加入某個門派”？在反對金庸加入作協(xié)的人看來,金庸加入作協(xié)是給近來屢受詬病的作協(xié)“添光增彩”。

　　也有論稱，金庸加入作協(xié)是中國作協(xié)擺出的一桌團(tuán)圓飯——作為一個85歲高齡的老人，能夠向中國作協(xié)遞上申請表，本身就是大義，本身就是平常心的演義，和氣的演義，中華民族大團(tuán)結(jié)的演義。