俗文化凱歌行進中的隱憂

　　趙本山的劉老根大舞臺落戶北京，劇場選在前門外有200多年歷史的平陽戲樓。首演當日，趙本山親率小沈陽、丫蛋兒、板磚(王金龍)、王小虎等弟子登臺演出。此事被許多人看作是二人轉(zhuǎn)進京的標志性事件，有人甚至將它比附為200多年前的徽班進京。

　　二人轉(zhuǎn)亦稱“蹦蹦”，是流行于東北地區(qū)，具有濃郁地方色彩的民間藝術(shù)。它生長于民間，據(jù)說已有300多年的歷史，比貴為國粹的京劇還要悠久。長期以來，二人轉(zhuǎn)以“唱大車店”、“唱秧歌會”、“唱茶社”、“唱屯場”等多種形式在民間演出，其中最常見的就是“唱屯場”。每年秋后，掛鋤冬閑時節(jié)，在東北鄉(xiāng)村到處可見“唱屯場”。它的唱本通俗易懂，演唱風趣幽默，充滿生活氣息，深受東北觀眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛。趙本山在接受記者采訪時也曾表示，二人轉(zhuǎn)這門藝術(shù)，最初連東北大城市的人都不了解，它的表演形式完全是從民間走出來的，是一幅幅世俗畫，沒有任何人創(chuàng)作，是在一天天的演出中自然成長的。養(yǎng)活二人轉(zhuǎn)的只有老百姓。

　　這是二人轉(zhuǎn)最基本的生存狀態(tài)，300多年來從未有過根本性的變化。但是，近幾年來情形卻大不一樣了。2001年，趙本山發(fā)起組織了“趙本山杯二人轉(zhuǎn)大獎賽”，他之后的團隊就主要由這次大賽的獲獎演員組成。隨后，他又自導自演了農(nóng)村題材輕喜劇《劉老根》，這部電視劇的播出給二人轉(zhuǎn)做了一個天大的廣告。由于有了趙本山的大力推動，二人轉(zhuǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)到了城市，從東北轉(zhuǎn)向了全國，從外省轉(zhuǎn)到了北京，從“唱屯場”轉(zhuǎn)到了“唱TV”，一轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)大了。他創(chuàng)辦的劉老根大舞臺，先后在沈陽、哈爾濱、長春、天津等地開了8家劇場，去年一年，這8家劇場的票房收入就超過了1億元。隨著北京劇場的開張，劉老根大舞臺已開辦9家分店。

　　趙本山樂觀地估計：“劉老根大舞臺在北京肯定會火起來，我期待所有北京人和來北京的游客都走進劉老根大舞臺，我估計北京要開4家劉老根大舞臺才能讓人滿意。”

　　二人轉(zhuǎn)成功地由民間的、農(nóng)民的、地方的文藝娛樂方式，迅速轉(zhuǎn)變成為城市的、主流的、殿堂的文藝娛樂方式，由東北農(nóng)家的場院、炕頭，登上北京的劇場、電視的舞臺，這里面既有二人轉(zhuǎn)自身的魅力，也有這個時代社會審美趣味的內(nèi)在要求，同時也是趙本山以其多年積累的社會影響力與各種社會勢力周旋、博弈的結(jié)果。其中最重要，也是最關(guān)鍵的，是如何利用媒體以及如何與官方文化實現(xiàn)妥協(xié)，進而合作。舉辦“趙本山杯二人轉(zhuǎn)大獎賽”和拍攝電視劇《劉老根》，都是成功利用強大的電視媒體宣傳二人轉(zhuǎn)的范例。

　　民間文藝被接納進入國家主流文化是近幾十年來的潮流之一。這個潮流來源于《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后持續(xù)很久的對民間文學、民間文藝的推崇和重視。這在一定程度上改變了長久以來形成的雅文化與俗文化、官方文化與民間文化、精英文化與大眾文化、主流的核心文化與邊緣的地域文化之間復雜的關(guān)系格局，為二人轉(zhuǎn)的登堂入室打開了一扇旁門。但是，讓代表國家的電視臺以及具有“新民俗”身份的央視“春晚”接受長期生存于民間草根的二人轉(zhuǎn)，并非沒有難度。其難度就在于：二人轉(zhuǎn)必須按照輿論導向以及文化品位的要求做相應的改變和妥協(xié)。王蒙指出：“無可懷疑，趙本山——劉老根們是完全合作的，不是不合作的，他們真誠地接受主流導向，在他們表演的‘春晚’節(jié)目中自然而然地表達著對于改革開放、小康發(fā)展、60年與30年偉大成就的擁戴與認同。同時他們也適當按照主流媒體的身份摟住了在大舞臺上表演的野路子。他們流露著中國北方農(nóng)村的重親情、重情面、重家庭、重倫理、說實話、重真才實藝的純真樸素與古道熱腸�！�

　　以上所說，既有二人轉(zhuǎn)作為民間文藝的本性，又有它們在強勢文化面前不得不做出的妥協(xié)。趙本山也說，他的二人轉(zhuǎn)是經(jīng)過改良的“綠色二人轉(zhuǎn)”。但是，他在做出妥協(xié)的同時，也做出了必要的堅持。而最根本的一點，是他沒有改變二人轉(zhuǎn)的民間身份，沒有改變他和農(nóng)民以及城市市民間的血肉聯(lián)系。雖然二者之間也曾發(fā)生過一些不愉快，但總的來說，相互間的需求還是占了上風。主流文化對二人轉(zhuǎn)中的所謂低俗、所謂騷情、所謂葷素搭配睜一只眼閉一只眼，同時，它也收獲了主流文藝在觀眾中的親和力與說服力。

　　事實上，“人民需要快樂”成了主流文化說服自己接受二人轉(zhuǎn)的最好理由。在這里，有人也許會看到一幅雅俗共賞、寓教于樂、和諧美滿的與民同樂圖，但其后果如何，二人轉(zhuǎn)的未來又將如何演變、發(fā)展，還需要時間才能慢慢顯露出來。趙本山說：“二人轉(zhuǎn)進京能否弄成當年徽班進京那樣子……”200多年前的徽班進京，曾以新穎的唱腔、新鮮的劇目、通俗的文詞、精湛的表演，一舉打敗屬于“雅部”的昆山腔，使屬于“花部”的亂彈諸腔在京城開創(chuàng)了百花齊放的局面。這是一次俗文化對雅文化的勝利。而京劇的繁盛，實際上又得益于內(nèi)廷帝后的倡導。這也使得更多的文人參與到劇本的創(chuàng)作、整理中來，使京劇的水平有所提高。在這里，京劇進入了一個雅化的過程。中國戲曲自其形成之日起，就處于雅與俗的矛盾之中。雅代表著規(guī)范，俗代表著自由。雅常常是由于文人士大夫的改造，俗則顯示著民間藝術(shù)的樸素與天真。俗是最具有旺盛之生命力的，而一旦變化趨雅，卻又容易顯示出僵化的傾向。不過，就戲曲文化發(fā)展的總趨勢而言，俗文化始終占據(jù)著主流。由此來看，二人轉(zhuǎn)的進京正逢其時。如果說有什么缺憾的話，則表現(xiàn)為二人轉(zhuǎn)與精英文化之間成見太深，雙方一時很難達成諒解。其后果可能會使雙方坐失良機，進而將二人轉(zhuǎn)變成傳聲筒式的文藝說教，像前些年泛濫于電視中的相聲一樣。

　　作者：解璽璋