資料圖:7月30日下午,河南嵩山少林寺里魔術(shù)會武術(shù)。當日,當紅臺灣魔術(shù)師劉謙一行造訪少林寺,并在少林寺上香參拜佛祖。劉謙此次造訪少林寺是要在少林寺學功夫,學到功夫后,劉謙和他的團隊,還將認真研究揣摩,希望能與魔術(shù)完美“嫁接”,創(chuàng)造出獨一無二的“功夫魔術(shù)”。 中新社發(fā) 王中舉 攝
中國為何出不了大衛(wèi)•科波菲爾
——寫在第24屆世界魔術(shù)大會落幕之際
7月31日, 國際魔術(shù)聯(lián)盟第24屆世界魔術(shù)大會在北京落下帷幕,匈牙利魔術(shù)師索馬和加拿大魔術(shù)師肖恩分別獲得本屆魔術(shù)大會舞臺魔術(shù)和近臺魔術(shù)比賽的總冠軍。中國魔術(shù)共 獲兩個單項獎第二名,雖然這是中國自“魔術(shù)奧林匹克”創(chuàng)辦以來獲得獎項最多的一次,但仍與國外魔術(shù)存在著明顯差距。
中國魔術(shù)亟需轉(zhuǎn)變觀念
濟 南市雜技團的參賽選手張超在此次比賽中沒有獲得任何獎項,對此張超也非常遺憾:“很遺憾這次沒有拿到什么名次,感到很沮喪。”張超的比賽安排在第一天,在 剩下的幾天里,張超一直在觀看別的參賽選手的節(jié)目,“參加這次比賽收益良多,也明白了自身的差距。”張超認為,中國選手的手法、技巧、難度是沒有問題的。 但是現(xiàn)在,魔術(shù)不僅僅是“變戲法”的了,它更重視特效的使用及效果的呈現(xiàn),在這一點上,國外選手就做得比較好。雖然在賽前我們就知道和外國魔術(shù)的差距,但 中國的魔術(shù)師還是沒有徹底轉(zhuǎn)變觀念,仍舊拘束于傳統(tǒng)思維!氨确秸f中國選手還是一身西裝,非常正式地出現(xiàn)在舞臺上。而美國、日本、韓國等國家的選手,服裝 多種多樣,而且魔術(shù)中加入了街舞、音樂特效等,將魔術(shù)變成了一門全面的綜合藝術(shù)。”
市雜技團團長鄧寶金表示,國外的魔術(shù)師在視覺、風格、創(chuàng)意、道具上,都給中國魔術(shù)師不小的啟發(fā)。而擔任這次比賽的評委,很多都著有魔術(shù)著作,也有一些人拍過魔術(shù)電影,他們的一些理念讓中國同行獲益匪淺。
現(xiàn)代魔術(shù)更注重夢幻效果
2009年春晚劉謙的一炮而紅及后來帶動的魔術(shù)熱潮是很多人始料未及的,他的走紅,也給中國沉寂已久的魔術(shù)界帶來一些震動與思索:中國內(nèi)地的魔術(shù)界為什么出不了大衛(wèi)•科波菲爾、劉謙這樣的人物?
鄧 寶金認為這首先是環(huán)境的問題。“現(xiàn)在中國只有上海等少數(shù)幾個地方擁有獨立的魔術(shù)團,其余地方都像濟南一樣,魔術(shù)隊是隸屬于雜技團的,國內(nèi)各地對于魔術(shù)的投 入普遍不足。”現(xiàn)在魔術(shù)更重視舞臺上聲、光、電等效果的綜合呈現(xiàn),沒有資金的支持,就難以做到這一點。除了這些專業(yè)的魔術(shù)演員,還有很多業(yè)余人員,他們經(jīng) 常出現(xiàn)在酒吧、歌廳、飯店的演出中,只能維持自身的生活。
中國同樣缺乏魔術(shù)演出的場所。1999年,濟南市投資60萬元,在市雜技團成立了魔術(shù)隊,當時是省內(nèi)成立的第一家魔術(shù)隊。魔術(shù)隊成立后,推出了大型魔術(shù)晚會《夢幻奇觀》,也取得了很好的反響,但只演了兩年,后來因為沒有固定的演出場所只好放棄了。
從魔術(shù)情境的設(shè)計、舞臺的布置,到音響和燈光,再到自己的表演,國外魔術(shù)師都在極力營造一種魔幻的夢境,讓人相信站在面前的那個表演者就是一個萬能的魔法師。而中國的魔術(shù)則乏善可陳,從構(gòu)思到表演,都難以引起觀眾興趣。
振興魔術(shù)要走市場化之路
劉謙在國際魔術(shù)界水平不是很高,那他是如何征服觀眾的呢?張超介紹,劉謙的魔術(shù)重在參與,注重與觀眾的互動,他善于調(diào)動場內(nèi)的氣氛,讓觀眾有一種參與感。內(nèi)地的魔術(shù)師與他們相比還是少了一份構(gòu)思與心思。
魔術(shù)要想吸引觀眾,除了注意包裝,還要注重培育市場,走市場化之路。鄧寶金介紹,在國外著名的魔術(shù)師背后,都有一個專門的演出公司!肮景鼣埩四g(shù)師的一切事務(wù),為魔術(shù)師提供資金支持以及市場調(diào)查、宣傳策劃等,這些都是我們現(xiàn)階段難以做到的。”
本報記者 陳煒敏
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