假設(shè)六大門派圍攻明教總部光明頂?shù)墓适抡鎸?shí)存在，而早于這件大事300年前，在福建省霞浦縣一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村里，就已經(jīng)有明教的重要據(jù)點(diǎn)，而且有一個(gè)領(lǐng)袖型的人物——林瞪。

　　昨日早上7時(shí)左右，霞浦縣博物館館長(zhǎng)吳春明就帶人下鄉(xiāng)去做田野調(diào)查，這天他計(jì)劃去四個(gè)行政村，因?yàn)槟菐讉�(gè)地方都有報(bào)告發(fā)現(xiàn)摩尼教也就是明教的遺跡。“霞浦縣發(fā)現(xiàn)大量明教史跡，年代從宋代延續(xù)到明代�！眳谴好髡f(shuō)。

　　一個(gè)村莊和守了千年的秘密

　　堂口、姑婆宮、五件法器佐證明教存在

　　明教，一個(gè)在中國(guó)歷史上宋元明時(shí)期的農(nóng)民起義中，經(jīng)常扮演重要角色的教派，他們所演繹的故事，可能并不遜色于小說(shuō)《倚天屠龍記》中的情節(jié)，如在浙江起義的方臘，利用明教發(fā)動(dòng)民眾一年時(shí)間就打下北宋的六州五十二縣。

　　而霞浦縣柏洋鄉(xiāng)上萬(wàn)村的林瞪(1003年——1059年)，根據(jù)上萬(wàn)村林氏家譜記載，卻是一個(gè)早于方臘近百年就加入明教的人物，并且林瞪在上萬(wàn)村附近還有一個(gè)堂口——樂(lè)山堂，有弟子數(shù)十人，而且林瞪的兩個(gè)女兒，也像后來(lái)小說(shuō)中描寫的明教圣女一樣，終生未嫁，只是她們的稱呼不叫圣女，村民現(xiàn)在都稱為龍鳳姑婆，而且樂(lè)山堂附近還建有姑婆宮。

　　上萬(wàn)村，這個(gè)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)明教史跡，近日被媒體廣泛報(bào)道的村莊，其實(shí)在上個(gè)世紀(jì)八十年代，霞浦縣的文物工作者，就發(fā)現(xiàn)有林瞪加入明教的記載，只是當(dāng)時(shí)認(rèn)為只有家譜記載而沒(méi)有實(shí)物佐證很難認(rèn)定。

　　實(shí)際上上萬(wàn)村并不是沒(méi)有實(shí)物，而是那些東西，被村民們秘密保存了近千年，“我們本村人都不知道那些東西在誰(shuí)的手里�！鄙先f(wàn)村村主任林光存說(shuō)，村里為了保存那些祖宗傳下來(lái)的東西，村民們要選出10個(gè)人來(lái)，然后由他們10人共同保管，但東西具體在誰(shuí)手上，他這個(gè)村主任都不清楚，每次要拿出來(lái)，是必須聚齊10個(gè)保管人后才可以。

　　被上萬(wàn)村村民們守了千年的秘密，是五件儀式法器，其中有兩枚印章，上面分別刻著“五雷號(hào)令”、“圣明凈寶”，后被專家認(rèn)定是宋代實(shí)物，而且和明教有關(guān)。

　　村里的佛像打開潘多拉魔盒

　　專家實(shí)地考察初步認(rèn)定為明教文物

　　沒(méi)有高深武功乾坤大挪移和神秘美麗圣女傳說(shuō)的樂(lè)山堂，在記者看來(lái)有點(diǎn)索然寡味，“文物考古和小說(shuō)是兩碼事，明教史跡在霞浦的發(fā)現(xiàn)，意義在于目前全世界發(fā)現(xiàn)的明教文物、資料很少，作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的摩尼教遺址只有福建省晉江市草庵一處，霞浦能有這么多的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了很多空白，對(duì)于研究明教文化有重大意義。”吳春明說(shuō)。

　　吳春明介紹，在上萬(wàn)村發(fā)現(xiàn)明教史跡，是緣于去年在做文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)上萬(wàn)村明代三佛塔佛像造像很奇特，回來(lái)后查閱了《中國(guó)文物地圖集·福建分冊(cè)》等資料，發(fā)現(xiàn)了該佛像與晉江草庵摩尼光佛石雕像有相似之處，于是連日查閱資料、考察遺址，初步認(rèn)為三佛塔等可能是明教遺物，林瞪是明教中人。

　　為了進(jìn)一步證實(shí)這一發(fā)現(xiàn)，今年1月，吳春明將《明教與林瞪》一稿和相關(guān)圖片送到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，專家們認(rèn)為其資料與明教有關(guān)。

　　隨后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，派出中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)常委副會(huì)長(zhǎng)金澤研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教文化研究中心副秘書長(zhǎng)鄭筱筠研究員等一行六人來(lái)霞浦柏洋鄉(xiāng)塔后上萬(wàn)村等地考證。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的考察，專家們初步認(rèn)定是明教文物，并希望能得到文物部門的考古論證和更多實(shí)物以及資料的佐證。

　　鄉(xiāng)下兩“法師”掌握明教科儀書

　　從不輕易示人 專家稱“字字千金”

　　專家們的發(fā)現(xiàn)，讓霞浦當(dāng)?shù)卣�府很是興奮，當(dāng)?shù)爻闪⒘讼计挚h摩尼教論證工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

　　今年3月26日，明教普查組在柏洋鄉(xiāng)神洋村民國(guó)壬申年(1932年)篡《孫氏家譜》中發(fā)現(xiàn)了記載摩尼教(明教)的重要史料，同時(shí)群眾提供了樂(lè)山堂開山地主孫綿墓的位置。

　　4月21日，在鹽田鄉(xiāng)北洋村發(fā)現(xiàn)了明洪武年間的飛路塔，塔上刻著明教的八字教義，“那簡(jiǎn)直是明教存在的鐵證�！眳谴好鹘榻B，到了4月27日，又發(fā)現(xiàn)明教科儀書，這引起了中國(guó)社科院世界宗教研究所副研究員陳進(jìn)國(guó)博士的重視，再次來(lái)霞浦實(shí)地考證，并證實(shí)了史料的珍貴。

　　“科儀書上的文字，不但介紹了明教的歷史，還說(shuō)明了林瞪以及樂(lè)山堂和明教的關(guān)系，這讓專家很興奮�！卑匮筻l(xiāng)文化站站長(zhǎng)龔為明說(shuō)，當(dāng)時(shí)陳進(jìn)國(guó)博士說(shuō)，科儀書簡(jiǎn)直是字字值千金啊。

　　在柏洋鄉(xiāng)，記者了解到，目前手中掌握有科儀書的人只有兩個(gè)，在鄉(xiāng)下他們被稱為“法師”，而科儀書從不輕易拿出來(lái)給人看，記者也只是資料上看到，一個(gè)標(biāo)題為《樂(lè)山堂神記》的科儀書上寫著：太上本師教主摩尼光佛、電光王佛、夷數(shù)如來(lái)、凈風(fēng)先意如來(lái)、……本壇明門都統(tǒng)、雄猛四梵天王、嗪口皎明使……

　　記者查到，霞浦縣明教史跡發(fā)現(xiàn)，被列入福建省慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年“福建文博成就”展中的文物、考古重要新發(fā)現(xiàn)之一，但霞浦縣博物館館長(zhǎng)吳春明說(shuō)，現(xiàn)在霞浦縣明教史跡調(diào)查還在繼續(xù)，有些東西也得到了國(guó)際摩尼教研究機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，但調(diào)查還處于初級(jí)階段，很多方面還有許多工作要做。

　　“如果不是金庸的小說(shuō)，你們也不會(huì)對(duì)這個(gè)東西這么感興趣吧�！鄙先f(wàn)村的一個(gè)村干部對(duì)記者開玩笑說(shuō)，他覺(jué)得明教為世人所知，要?dú)w功于金庸先生，但可以肯定的是，霞浦縣明教史跡和小說(shuō)人物張無(wú)忌肯定一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

　　延伸閱讀

　　明教，又稱作牟尼教或摩尼教。在古代中國(guó)，摩尼教發(fā)展混合有道教、佛教、白蓮教等成分。五代、宋、元農(nóng)民起義常利用為組織的工具。尊張角為教祖，敬摩尼(或譯作“牟尼”)為光明之神，并崇拜日月。兩宋時(shí)流行于淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農(nóng)民起義，最著名的有方臘起義、王念經(jīng)起義。

　　在武俠小說(shuō)中，由于金庸的武俠名著《倚天屠龍記》寫到明教，使明教蜚聲一時(shí)。（記者 郭亮）