對中國文化的正面解讀

　　近期,一部來自美國的影片《2012》正在中國上映。中國觀眾爭論的一個話題是,這部美國電影是否真正扭轉(zhuǎn)了“中國”形象的敘事模式。

　　當(dāng)然,首先要說明的是,在《2012》中,“美國”形象無疑還是主角,不僅這場虛擬的“人類末世劫難”的整個拯救過程是“美國”在主導(dǎo),而且“美國總統(tǒng)”自己拒絕登上各國權(quán)貴逃生的現(xiàn)代“方舟”,選擇與他的美國人民同赴死難。但是,筆者以為,在《2012》中,中國形象是正面化了。這表現(xiàn)在兩個方面:第一,杰克遜等美俄兩個家庭在喜馬拉雅山被中國藏民冒險救助;第二,中國成為這次“拯救人類”的基地,而中國的大集體精神被宣傳為唯一能完成現(xiàn)代“方舟”建造工程的現(xiàn)代精神。

　　筆者以為,這種轉(zhuǎn)換有個直接原因,那就是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展在21世紀(jì)的國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益明顯,這可以在這次抗擊國際金融海嘯中得到證明。中國作用的提升,會滲透到國際活動的各個領(lǐng)域,其中也包括文化領(lǐng)域,它會導(dǎo)致國際社會重新認(rèn)識和肯定中國文化。具體到《2012》這部電影,它將“中國”形象正面化,與其對中國文化精神的再認(rèn)識有關(guān)。在這個意義上,西方特別是美國的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)特別重視中國文化和東方文化的重要作用。

　　災(zāi)難片特別是《2012》這部影片,表現(xiàn)了高度現(xiàn)代化的西方社會的深刻危機(jī),盡管這種危機(jī)感只是通過電影的虛擬和娛樂方式表現(xiàn)出來的。技術(shù)擴(kuò)張和環(huán)境危機(jī),是當(dāng)今西方社會深重的生存矛盾。他們已經(jīng)不再信任自己的生存環(huán)境了,中國所代表的“東方”也許對于他們還是一塊凈土。中國精神的傳統(tǒng)元素是社會和諧和天人合一,尊重自然、尊重歷史等。這些元素是真正的社會凝聚力的要素,而西方現(xiàn)代個人主義精神卻缺少這些元素。應(yīng)當(dāng)說,未來世界的福祉是以這種凝聚力在國際社會中的形成為根基的。這是中國的現(xiàn)代集體主義精神對西方社會的有益提示。

　　當(dāng)前,社會上有一種誤解,認(rèn)為20世紀(jì)主要是西方文化影響東方文化,歐美文化影響中國文化。然而,事實(shí)上近代以來中國文化對西方文化,尤其是其主流文化產(chǎn)生著深刻的影響。比如中國古典哲學(xué)對西方哲學(xué),尤其是德國古典哲學(xué)就產(chǎn)生過深刻影響。中國的文學(xué)和藝術(shù),對現(xiàn)代西方文學(xué)和藝術(shù),也產(chǎn)生了深刻影響。多年來,我們一直片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方,而忽略了這一點(diǎn)。因此,可以說《2012》這部電影,是把當(dāng)代西方社會中的東方情結(jié)和中國文化的深層影響集中地以電影形象地表現(xiàn)出來了。

　　肖鷹