網(wǎng)友評華語世界文盲，余秋雨郭敬明于丹入選，余秋雨在榜單中意外登頂，成為“華語世界第一文盲”。余秋雨進入“文盲”行列的理由是，空追求文采，無病呻吟而沒有真情實感，“不是作家是書商”。余秋雨為南京鐘山所作碑文，也成為他名列“文盲”的證據(jù)。有網(wǎng)友稱：失掉一個文人應有的關注民生之心，等于自掘墳墓。心盲了，堆砌再多的辭藻也是枉然。

　　近年來，余秋雨遭惡搞多矣，可謂是無所不用其極。將“華語世界第一文盲”的帽子加諸一位著作等身學富五車的學者、文學家身上，折射出的不僅是當前某些網(wǎng)友的無聊無知，更是文化的淪喪。

　　現(xiàn)在，請讓我們拿文化的這個定義對余秋雨做一番考量吧。“文化是人類生活的反映”，余秋雨其人其文，何嘗不是如此？當今社會，不正處在一個“空追求文采”的時代嗎？假話套話大行其道，一個比一個說得漂亮、說得堂皇，而真話實話早已沒了立錐之地。余秋雨“無病呻吟而沒有真情實感”，豈非正是人類生活尤其是國人生活的真實反映？

　　余秋雨最為人詬病者無非兩件事：一曰“秋雨含淚”，一曰“鐘山碑文”。實際上，此兩者在“大失人心”的同時卻“大得官心”。當今社會，到底是民重要，還是官重要呢？恐怕略有常識的人都心知肚明。得罪再多的老百姓，只要能討得官爺之歡心，便是值得的。也許正因在此等關鍵問題上頭腦清醒，秋雨先生才得獲“大師”稱號且風生水起財源滾滾成了先富起來的人。這才體現(xiàn)了“人們對生活的需要和要求、理想和愿望”，這才是真正有文化的表現(xiàn)呀。

　　有人感嘆說：古時杜甫為未能救人民于苦難而“淚滿襟”，今有余秋雨為錢財曝光而上電視；古時有陸游“但悲不見九州同”，今有余秋雨見“斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬余”而嘆“經(jīng)典”。這叫什么話呢，唐朝根本沒有電視，詩圣又怎會有機會上電視曝光？斥資若干搬遷若干移民若干，本屬當今之時代特色，此景只應現(xiàn)在有、古時哪得幾回聞，陸游未曾躬逢盛世，又怎么能理解“拆遷移民”和“集中力量辦大事”的豪邁呢？拿杜甫和陸游來菲薄余秋雨，應系文化盲之所為也。

　　竊以為，不管是何種誣蔑和惡搞，即使惡毒如“華語世界第一文盲”者，均無損余秋雨之成就。

　　喬志峰