雖然缺乏批判精神，但是從藝術(shù)角度來看，小沈陽的小品顯然是高于生活的。日常生活場(chǎng)景經(jīng)過藝術(shù)加工和提煉，使語言更富張力，笑料更加集中，達(dá)到了令人捧腹的藝術(shù)效果——

　　近日，央視網(wǎng)站推出了一個(gè)“誰是你最不想看到的小品演員”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，結(jié)果是趙本山和小沈陽都榜上有名。人們不喜歡小沈陽的理由一是缺乏創(chuàng)新；二是沒有男人味：穿裙子，娘娘腔，蘭花指；三是表演低俗。

　　自從去年“春晚”小沈陽因《不差錢》讓大家笑翻一夜走紅后，關(guān)于小沈陽的爭(zhēng)議就喋喋不休。不喜歡他的觀眾大都持上面的理由，歸納起來，主要原因就是“穿裙子，娘娘腔，蘭花指”。至于說他的“表演低俗”，可能有兩種情況，一種還是因?yàn)樗�“穿裙子，娘娘腔，蘭花指”，另一種是因?yàn)樗�的小品思想境界不高�?/p>

　　因?yàn)樾∩蜿枴按┤棺�，娘娘腔，蘭花指”，就認(rèn)為他“低俗”，是沒有道理的。低俗是一個(gè)“貶義詞”，透露出來的是鄙夷的信息。女人都“穿裙子，娘娘腔，蘭花指”，難道女人都“低俗”嗎？如果說因?yàn)樗�是男人，男扮女裝就“低俗”，也沒有道理。在表演藝術(shù)中，男扮女，女扮男，老扮少，少扮老，好人扮壞人，普通人扮帝王將相都是平常事。京劇大師梅蘭芳以飾演旦角而聞名，被譽(yù)為偉大的演員和美的化身。當(dāng)紅男旦李玉剛男扮女裝以陰柔之美征服了世界，沒有人會(huì)認(rèn)為他們低俗。為什么換了小沈陽男扮女裝就“低俗”了呢？究其原因，是因?yàn)樾∩蜿柕呐�裝扮得不地道。說來也怪，人們認(rèn)可男人認(rèn)可女人，就是不認(rèn)可不男不女尤其是“純爺們”的不男不女。就像李玉剛，第一次以女裝扮相出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，也因?yàn)榘绲貌粋惒活惐晦Z下了舞臺(tái)。所以，男演員要扮女人就得扮得地道、扮得純粹�？墒窃捰终f回來了，李玉剛扮女人算地道的，但是能夠產(chǎn)生哄堂大笑的效果嗎？小沈陽雖然扮女人扮得不地道，但因此把人逗笑了。這可能就是高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的區(qū)別。李銀河女士把高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的區(qū)別比作燕窩魚翅和臭豆腐的區(qū)別，有的人喜歡吃燕窩魚翅，有的人喜歡吃臭豆腐，不能因?yàn)槟阆矚g吃燕窩魚翅，就說喜歡吃臭豆腐的人低俗。因此，僅從男裝女裝來看是不能區(qū)分“高雅”和“低俗”的。

　　從思想內(nèi)涵來說，小沈陽的小品境界的確不高，但是生活本身就是那個(gè)樣子。看看我們的周圍，除了不“穿裙子，娘娘腔，蘭花指”外，像小沈陽這種思想境界的人太多了，我們自己也不見得就比小沈陽扮演的人物高尚�？墒菫槭裁慈藗兙驼J(rèn)為小沈陽低俗呢？小沈陽究竟低俗在哪里呢？19世紀(jì)俄國文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够�說，藝術(shù)來源于生活而又高于生活。藝術(shù)是根據(jù)生活創(chuàng)作的，但不是要照搬生活，而是要對(duì)生活進(jìn)行提煉、加工，使其思想境界變得更高尚、更有意義，使藝術(shù)效果更強(qiáng)烈、更震撼。小沈陽塑造的人物“源于生活”，卻沒有“高于生活”，只是把原原本本的生活現(xiàn)象搬上了舞臺(tái)。以《不差錢》為例，小沈陽年紀(jì)輕輕卻具有世故圓滑、投機(jī)取巧的品性，而小品卻沒有給予應(yīng)有的抨擊，對(duì)人物的劣根性視而不見，這大約就是小沈陽“低俗”的真正原因。

　　雖然缺乏批判精神，但是從藝術(shù)角度來看，小沈陽的小品顯然是高于生活的。日常生活場(chǎng)景經(jīng)過藝術(shù)加工和提煉，使語言更富張力，笑料更加集中，達(dá)到了令人捧腹的藝術(shù)效果，能讓人捧腹而又沒有去宣揚(yáng)丑惡的東西、產(chǎn)生消極的效應(yīng)，就不能說它沒有價(jià)值。小沈陽的小品雖然缺乏思想內(nèi)涵，但畢竟沒有誨淫誨盜，而且收獲了震撼的笑聲，所以才會(huì)有那么多人喜歡。藝術(shù)作品的主要功能是娛樂，就算是再高雅的藝術(shù)，也沒有人會(huì)認(rèn)為欣賞是為了受教育。盡管如此，如果能夠寓教于樂，在娛樂的同時(shí)思想覺悟有所提高，或是豐富了文化內(nèi)涵，增長(zhǎng)了知識(shí)，豈不是更有意義嗎？因此，人們對(duì)小沈陽的批評(píng)也不無道理。

    崔裕敏(河南信陽)