中新網(wǎng)南京6月12日電(記者 唐娟)中國工藝美術(shù)大師、金屬工藝傳承人，73歲高齡的王殿祥大師根據(jù)X光精密儀器探視而打造精美楠木貼金金剛座和橘黃琉璃座在“佛頂真骨”盛世重光時，作為兩套金棺銀槨的底座。同時，在“佛頂真骨”迎請出后，二尊精美的黃色琉璃底座成為供奉佛骨舍利的器皿。

　　據(jù)了解，從長干寺地宮出土的“七寶阿育王塔”中取出的兩套金棺銀槨，其制造年代為宋真宗祥符年間。一套金棺形狀如同縮小的棺木，上面全布滿了精美紋飾，長方形的側(cè)面，側(cè)鏨刻有3幅佛祖故事，棺蓋上的紋飾看卻不清楚。但遺憾的是，靠近低處的一角，已經(jīng)出現(xiàn)明顯的局部裂痕，很有可能是在地宮中埋藏了千年，被水侵蝕過。據(jù)專家介紹，金棺的材料可能是金的，如果是銀的，也可能是貼金，上面的紋飾完全由手工鏨刻而成。另一套銀槨，銀鎏金，形狀與金棺相似，只是槨蓋稍大些。銀槨是放置在一個束腰的蓮花須彌座上，連接處有類似粘合劑的東西滲出。須彌座上頂頭側(cè)面鏨刻有4幅淺浮雕佛教紋飾，中間束腰處為鏤空雕刻，紋飾十分精美。

　　兩套金棺銀槨的制造工藝和七寶阿育王塔基本一樣，經(jīng)過了錘打、貼焊、鉚金、漏掉、鏤雕、鏨刻等繁雜手法于一體，看上去玲瓏剔透，精美絕倫，具有極高的工藝考古價值。

　　王殿祥大師此次精心制作的盛放棺槨的兩套金剛須彌座同樣精美，高12.5厘米，直徑為15厘米，底邊呈六邊形的須彌座被雕刻成九層。據(jù)王殿祥介紹，座是由整塊楠木為心，外表則貼滿了南京金箔廠生產(chǎn)的金箔。

　　而佛祖圣物被請出后安放的兩件琉璃座外形基本一致，直徑9.5厘米，高1.5厘米。不同的是，兩件都有一個凹進(jìn)去的形狀，凹進(jìn)去的形狀卻大相徑庭，其中一件為不規(guī)則型，另一件為花瓶型。

　　屆時，佛祖圣物重光后，將被安放在上面供人敬奉。而保護(hù)佛祖圣物不受外在環(huán)境傷害的保護(hù)器皿則由上海一家高科技研究所制作的一個邊長各為19厘米的正方形玻璃罩，玻璃罩為防彈、防撞擊玻璃，里面全部真空，并且恒溫恒濕，而玻璃罩安置在一個精美的紅木座上。