大學(xué)之大，首先在于大學(xué)者、大學(xué)術(shù)。尊重學(xué)者、崇尚學(xué)術(shù)，自然就成為大學(xué)生存和發(fā)展的精神根基，也自然成為大學(xué)不懈的價(jià)值追求。

　　尊重學(xué)者，就是要尊重學(xué)者的勞動(dòng)和創(chuàng)造，這是大學(xué)講究“四個(gè)尊重”的基本要求，也是大學(xué)營(yíng)造和諧學(xué)術(shù)天地、優(yōu)良學(xué)術(shù)環(huán)境的根本所在。在大學(xué)，尊重學(xué)者首要的是為學(xué)者們學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供寬松、寬容和寬厚的環(huán)境和條件，為新思想種芽的成長(zhǎng)提供陽(yáng)光和沃土。尊重學(xué)者，也要尊重不同的學(xué)術(shù)流派、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，要增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的自由。尊重學(xué)者，還要尊重學(xué)者的個(gè)性，尊重他們學(xué)術(shù)探究的成就，包容他們學(xué)術(shù)探究中的失誤。

　　崇尚學(xué)術(shù)，既是對(duì)大學(xué)的學(xué)術(shù)地位的認(rèn)可，也是對(duì)大學(xué)的學(xué)術(shù)追求的認(rèn)同。崇尚學(xué)術(shù)，應(yīng)著力于呼喚學(xué)術(shù)精品、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神和營(yíng)造學(xué)術(shù)環(huán)境。

　　呼喚學(xué)術(shù)精品，就是要形成努力創(chuàng)新、力求精品的學(xué)術(shù)精神。學(xué)者要樹(shù)立精品意識(shí)、上品意識(shí)，拒絕平庸、杜絕贗品。精品和上品是一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù)發(fā)展水平的象征，是一個(gè)民族文化積累的基石，也是一個(gè)時(shí)代先進(jìn)文化的結(jié)晶。大學(xué)樹(shù)立這種意識(shí)，正是發(fā)展和提升其教學(xué)科研水平和社會(huì)服務(wù)功能的極為有效的切入點(diǎn)。著力提高辦學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前大學(xué)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重中之重，而著力提高學(xué)術(shù)研究質(zhì)量，是當(dāng)前高�？茖W(xué)研究發(fā)展至為重要的目標(biāo)。無(wú)論是提高質(zhì)量還是著力創(chuàng)新，根本還在于學(xué)術(shù)研究要出精品、出上品。

　　弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神，就是要弘揚(yáng)鍥而不舍、追求卓越的學(xué)術(shù)品格，篤實(shí)力行、獻(xiàn)身真理的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以及述所未述、發(fā)所未發(fā)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的學(xué)術(shù)氣度。這些學(xué)術(shù)精神的養(yǎng)成，是大學(xué)一流學(xué)者應(yīng)具備的深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、深邃的學(xué)術(shù)眼光和深廣的學(xué)術(shù)氣度的重要標(biāo)志。武漢大學(xué)建校伊始，就提出“學(xué)術(shù)研究要向深邃處發(fā)展，防止課程之淺薄”。

　　在歷史上，被譽(yù)為“一代完人”的王星拱校長(zhǎng)，在抗戰(zhàn)期間曾率領(lǐng)師生西遷樂(lè)山，于艱難時(shí)世秉承尊重學(xué)者、崇尚學(xué)術(shù)的理念，倡言“ 學(xué)校是學(xué)術(shù)天地”，提出“努力使武漢大學(xué)不愧為全國(guó)知識(shí)的中心”的目標(biāo)。新中國(guó)任職校長(zhǎng)13年的李達(dá)先生，被稱(chēng)為“為學(xué)術(shù)而生的人”。他們以尊重學(xué)者為己任，以崇尚學(xué)術(shù)為天職，以營(yíng)造寬松的學(xué)術(shù)氛圍為使命。正是這些追求，方使一所大學(xué)得以維系根脈，在傳承歷史中創(chuàng)造未來(lái)。

　　營(yíng)造學(xué)術(shù)環(huán)境，就是從學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)品質(zhì)諸方面入手，建立一種積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、尊重知識(shí)和創(chuàng)造的學(xué)術(shù)氛圍，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)格。大學(xué)向來(lái)是不同思想觀(guān)點(diǎn)生成、聚匯、碰撞、激蕩的場(chǎng)域，是學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新的園地。在科學(xué)研究中形成不同學(xué)術(shù)流派、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和理論體系共同發(fā)展的良好氛圍，是優(yōu)化學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境的重要內(nèi)容，也是推進(jìn)“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的學(xué)術(shù)風(fēng)范的基本要素。

　　雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)，“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界�！蔽襾�(lái)武漢大學(xué)工作已有7年，自那時(shí)起一直懷有一個(gè)夢(mèng)，就是把珞珈山上最具標(biāo)志性的建筑——老圖書(shū)館的大廳辟為“珞珈講壇”，一流的學(xué)術(shù)大師能以在這里講學(xué)為榮耀，讓這座巍峨建筑成為令人神往的學(xué)術(shù)殿堂，讓珞珈山遍撒學(xué)術(shù)的種子，成為一片鍛造學(xué)術(shù)、淬煉大師的沃土。如今，在武漢大學(xué)建校115周年之際，這個(gè)夢(mèng)終于要圓了。(顧海良)

　　作者小傳：

　　顧海良，武漢大學(xué)校長(zhǎng)。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位辦副主任、教育部社政司司長(zhǎng)、武漢大學(xué)黨委書(shū)記。黨的十七大全國(guó)代表，第十屆、十一屆全國(guó)人大代表。

　　中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專(zhuān)家，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組理論經(jīng)濟(jì)學(xué)組成員、全國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、湖北省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。

　　教授、博導(dǎo)，先后出版和翻譯著作20余部，發(fā)表論文近300篇。其中《畫(huà)說(shuō)〈資本論〉》獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，《馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的歷史與現(xiàn)實(shí)》獲第四屆普通高校人文社科研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，《馬克思經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代視界》獲中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)提名獎(jiǎng)。