背景閱讀:范跑跑在北京再上崗 將公開演講如何考上北大

　　沉寂了一段時間的范美忠不期然中回歸公共視野。據(jù)悉，他將在12月28日下午正式受聘于北京某教育學校，擔任該校文科教研室主任和潛能開發(fā)研究院研究員，并將在中央民族大學禮堂公講人文關懷及如何考上北大。

　　就我個人而言，我非常愿意恭喜范美忠先生找到新的工作。畢竟，他要養(yǎng)活一大家子人，如果沒有一份工作，這個家庭的基本生活都成問題。范美忠或許曾經(jīng)犯下在許多人看來不可饒恕的錯誤，但至少他的家人沒有錯，年邁的老人，幼小的孩子，不應受到任何傷害。讓范美忠獲得一份新工作，應該說是文明社會最起碼的道義關懷。這無關他的道德瑕疵，有關他生存的權利。

　　然而，并不是所有人都這么想。在這條新聞6000多條的網(wǎng)友評論中，仍然有很多聲音質疑他“不配”擁有這份新的教職。對此，我不憚于表示我的不屑，那些不依不饒的聲音未免太過輕薄，他們抱著似是而非的道德感，看起來非要把范美忠逼得走投無路才高興，完全不顧這個人及其家庭來自生活上的巨大壓力。大義凜然的批判者傾吐了一大堆道德泡沫，他們以為自己很高尚，其實毋寧說是殘忍。

　　什么樣的罪錯是不可以獲得寬恕的？如果我們承認，每一個人都會犯錯，那么范美忠曾經(jīng)犯下的錯，到底與我們曾經(jīng)犯下的錯有多大的不同？我們有多大的底氣說，他犯下的錯不可原諒，而我們犯下的錯是可以輕易被諒解的？我從來認為，沒有什么罪錯值得刻上石頭遺臭萬年，基于人性幽暗的普遍性，同樣也基于人性的高貴，寬恕那些犯錯的人可能是實現(xiàn)心靈和解，乃至社會和解的惟一方式。

　　雨果說，絕對正確的革命之上，還有絕對正確的人道主義。那么對于范美忠，我們更有理由說，相對正確的道德之上，還有絕對正確的人道主義。站在道德高地上的我們，標榜文明的我們，怎能忍心看著范美忠及其家庭，被放逐在社會的曠野，過著瑟瑟嗦嗦、不見天日的倉惶日子？你可以說，這是他為他當初的逃跑行為支付的代價，而我可以說，這是文明社會的不義，我們在以道德的名義做著非道德的事情。

　　請把地震時逃跑的范美忠和地震后依然要生活的范美忠分開；請把范美忠和他的家人分開；請把您高貴的憤怒，和更高貴的寬恕分開。有人需要抒情，但一個足夠文明的社會卻需要更多人冷靜的敘事；有人喜歡生產(chǎn)和販賣道德高標，但一個真正道德的社會，卻是一個“道成肉身”的集合體。道德，在每一個鮮活的生命那里而不是在虛無飄渺的空氣中獲得真實而恒久的魅力和生機。

　　范美忠曾經(jīng)因震時“逃跑”行為而陷入群情激憤的汪洋大海，如果說這是他必須的承擔，那么在他獲得這份新工作之后，希望他能還原一個普通人的本色，過上平靜的生活。