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“中國(guó)第一天才少年”出家為僧 神童教育留爭(zhēng)議

2008年12月25日 14:18 來(lái)源:大江網(wǎng)-江南都市報(bào) 發(fā)表評(píng)論

  他,曾是全國(guó)矚目的“神童”,他,曾是全國(guó)的風(fēng)云人物。1977年,他成為中科大少年班破格錄取的第一人;他,曾讓全國(guó)不少父母為“制造”神童著迷,成為無(wú)數(shù)孩子的榜樣,“制造神童”成為一種風(fēng)氣。時(shí)至今日,在人們談到神童教育都離不開(kāi)他的名字——寧鉑。

  19歲,寧鉑成為全國(guó)最年輕的講師,而他醉心佛學(xué),兩度出家,再次引來(lái)關(guān)注的目光。這個(gè)從贛州市走出的天才,成為一個(gè)充滿爭(zhēng)議的天才人物。

  記者巧遇寧鉑聽(tīng)其講課

  去年秋天,記者到離南昌不遠(yuǎn)的某寺采訪時(shí)無(wú)意中得知,素有“中國(guó)第一天才少年”之稱的寧鉑就在該寺院出家,擔(dān)任該寺佛教學(xué)院的講師。這令記者大感意外。畢竟,此時(shí)全國(guó)有許多記者都在找尋寧鉑,但無(wú)人清楚其下落。

  經(jīng)與該寺院的住持溝通,記者被允許到佛教學(xué)院聽(tīng)寧鉑講課。

  在住持的帶領(lǐng)下,記者進(jìn)入課堂坐在最后一排。幾分鐘后,一個(gè)身高不到一米七,圓臉、微胖的僧人捧著一大摞經(jīng)書(shū)走進(jìn)教室,放在講臺(tái)上。他就是寧鉑,贛州市人。

  他講課的語(yǔ)速很快,有著驚人的記憶力,從不翻教材,卻能說(shuō)出哪個(gè)內(nèi)容在教材的哪一章哪一頁(yè)。昔日神童,今朝高僧,寧鉑需要的是一份寧?kù)o的生活。

  三十年前的“中國(guó)第一神童”

  1977年9月,教育部召開(kāi)全國(guó)高等學(xué)校招生工作會(huì)議,決定恢復(fù)已經(jīng)停止了10年的全國(guó)高等院校招生考試。此時(shí),一封信引起了高層的注意。這封信是原江西冶金學(xué)院教師倪霖寫給當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院副總理方毅的推薦信。信中舉薦的正是寧鉑。

  1964年,寧鉑出生在贛州市一個(gè)普通的知識(shí)分子家庭,兩歲半便能背30多首毛澤東詩(shī)詞,3歲時(shí)就能從1數(shù)到 100,4歲時(shí)認(rèn)得400多個(gè)漢字。寧鉑看什么會(huì)什么,6歲的他看完《中醫(yī)學(xué)概論》就能替人開(kāi)藥方,看完圍棋書(shū)后就可以與高手對(duì)弈,看完唐詩(shī)宋詞,便能吟詩(shī)作對(duì),寧鉑的一系列行為讓父親寧恩意識(shí)到,這個(gè)孩子不尋常。

  倪霖是寧鉑父親的朋友。11月3日,方毅將倪霖的舉薦信轉(zhuǎn)給中國(guó)科技大學(xué),且批示,如屬實(shí),應(yīng)破格收入大學(xué)學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)考察,寧鉑成為中科大少年班第一人。

  此后,全國(guó)的報(bào)紙、雜志、電視都在報(bào)道這位少年天才,極大地激勵(lì)了各個(gè)家庭對(duì)孩子的教育,這在當(dāng)時(shí)被稱為“寧鉑現(xiàn)象”。在中科大之后,眾多高校的少年班風(fēng)起云涌,最后的成功者屈指可數(shù),中科大是少數(shù)的成功者之一。

  寧鉑電視上炮轟“神童教育”?

  2002年,寧鉑離開(kāi)中科大前往五臺(tái)山出家,被校方找回;2003年,寧鉑再次出家,這次他成功了。

  據(jù)媒體報(bào)道:寧鉑入校一年后告訴班主任汪惠迪:“科大的系沒(méi)有我喜歡的。”汪惠迪打了一份報(bào)告給學(xué)校,希望學(xué)校根據(jù)寧鉑的興趣轉(zhuǎn)至南京大學(xué)天文系。學(xué)校的答復(fù)是,既來(lái)之,則安之。寧鉑被安排選擇了自己在贛州八中時(shí)就不喜歡的理論物理專業(yè)。1982年,寧鉑本科畢業(yè)留校,19歲的他成為中國(guó)最年輕的講師。在中國(guó)科大任教期間,寧鉑并沒(méi)有將時(shí)間花在物理研究上,而是開(kāi)始了對(duì)宗教、氣功的研究。1993年,他開(kāi)始學(xué)習(xí)佛教。

  1998年,寧鉑參加中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目一期有關(guān)神童教育的討論,針對(duì)神童教育,他表達(dá)出不予肯定的態(tài)度。這期節(jié)目,被傳為是寧鉑向神童教育開(kāi)炮。

  “寧鉑現(xiàn)象”及“神童教育”留下的爭(zhēng)議

  寧鉑及屬于他的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,而寧鉑及“制造神童”,留給人們的思考很多。

  省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王明美談到,“神童教育”在本質(zhì)上是違反教育規(guī)律和人的智力發(fā)展規(guī)律的。一般情況下,人的受教育過(guò)程都要經(jīng)歷幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的過(guò)程,這是正常的一般的教育規(guī)律,而“神童教育”卻貿(mào)然提前了學(xué)習(xí)時(shí)間,導(dǎo)致違背教育規(guī)律。人在違背規(guī)律的情況下,受到來(lái)自各方的壓力,在沉重的壓力和過(guò)高的外界期望之下是難以取得較好的學(xué)習(xí)效果的。

  但也有不同觀點(diǎn)者。江西師大的李教授說(shuō),著名畫(huà)家李叔同是在出家后,方才找到藝術(shù)創(chuàng)造的嶄新天地的。寧鉑何以不能成為第二位李叔同?或者成為一名高僧呢?

  關(guān)于寧鉑及神童教育的爭(zhēng)論并不會(huì)很快結(jié)束,或許永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。不管如何,寧鉑及神童教育,均在社會(huì)留下了一道深刻印記。(杜金存)

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