世俗政治與民主原則
世俗政治在土耳其根深蒂固。一戰(zhàn)結(jié)束后，在協(xié)約國(guó)試圖瓦解并瓜分奧斯曼土耳其帝國(guó)的威脅中，穆斯塔法•凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，與西方抗?fàn)帯?923年，凱末爾宣布結(jié)束奧斯曼帝國(guó)600年的統(tǒng)治，成立土耳其共和國(guó)。凱末爾堅(jiān)決地廢棄了伊斯蘭法律，代之以全盤(pán)西化的共和制度和民主原則，共和國(guó)憲法嚴(yán)格規(guī)定政教分離。一夜之間，土耳其政治徹底與伊斯蘭劃清界限。
凱末爾無(wú)疑是一位具有雄才大略的政治家，他在一開(kāi)始就給予婦女投票的權(quán)力，這即使在當(dāng)時(shí)的西方世界中都稱得上具有超前意識(shí)。凱末爾本人和他絕大多數(shù)同胞一樣是一位穆斯林，但他反對(duì)宗教對(duì)人的禁錮。當(dāng)看到一位穆斯林婦女戴著頭巾的時(shí)候，他會(huì)上前輕聲說(shuō)道：“朋友們，我們的婦女才華橫溢。來(lái)，讓她摘下頭巾，讓全世界都能看到她的模樣�！�
如今，凱末爾已經(jīng)離世80多年。在大街小巷、工廠農(nóng)村中四處張貼著的他的畫(huà)像上，凱末爾仍然俯視著他親手締造的國(guó)家，而他的靈魂與思想精髓一直牢牢地植根于土耳其的方方面面。99.8%人口為穆斯林的土耳其，其世俗化、民主化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于穆斯林世界中的其他國(guó)家。
然而，與民主原則相對(duì)矛盾的是，土耳其軍隊(duì)具有特殊的地位與權(quán)力。土耳其憲法中規(guī)定，軍隊(duì)擁有捍衛(wèi)世俗政治的權(quán)力。也正因?yàn)槿绱�，�?960年開(kāi)始軍方曾經(jīng)四次發(fā)動(dòng)政變推翻政府。最近的一次是在1997年，當(dāng)時(shí)在軍方的強(qiáng)大壓力之下，伊斯蘭政黨——繁榮黨所領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)合政府被迫解散，繁榮黨隨后遭到取締。
“在土耳其，你可以公開(kāi)批評(píng)政府、批評(píng)總統(tǒng)，但你不能批評(píng)軍隊(duì)�！币晃辉谕炼涔ぷ鳌⑸畹挠讶讼蛴浾哌@樣描述土耳其軍方高高在上的地位。
雖然土耳其軍隊(duì)每次介入政治都是出于維護(hù)世俗政治的目的，而且每次都迅速地還政于民，但其咄咄逼人的權(quán)勢(shì)一直為歐盟所詬病，這也是歐洲要求土耳其在加入歐盟前必須進(jìn)行改革的方面之一。在這次的總統(tǒng)選舉當(dāng)中，歐盟再次出言批評(píng)土耳其軍方不應(yīng)違反民主原則介入政治，但土耳其人普遍對(duì)歐盟的聲音置若罔聞。
土耳其人對(duì)軍方的做法多是持有理解的態(tài)度。或者說(shuō)，在民主原則與世俗政治之間，民眾情愿選擇世俗政治，為此甚至不惜犧牲民主。
軍方不喜歡埃爾多安與居爾，這是一個(gè)公開(kāi)的秘密。但是，1997年的繁榮黨政府民眾基礎(chǔ)薄弱，因而軍方得已輕易把它搬走。而這一次，軍方所面對(duì)的是一個(gè)政績(jī)斐然、根基深厚的政府，要想除之而后快，并非是件容易的事。
面對(duì)軍方的壓力，執(zhí)政黨并不示弱。居爾表示，他不排除參加全民投票直選總統(tǒng)的選舉。他在接受英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》專訪時(shí)表示，有信心獲得70%的選票。而總理埃爾多安這樣回應(yīng)軍方的警告：“在民主政治中，對(duì)政府提出警告最好的方式，莫過(guò)于是利用手中的選票�！�
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