在利益面前，道德、良心都代替不了監(jiān)督和制約。一個對權(quán)力的監(jiān)督和制約機制不完善的社會，必然是蠹蟲的天堂�；�于民主、法治的一種長效的制度建設(shè)，才是預(yù)防與懲治腐敗犯罪的正確途徑

　　金庸筆下的韋小寶，可謂是“八面玲瓏、四面逢源”，韋小寶的生存哲學也被后世尊奉為“超級厚黑學”，流傳于坊間和官場。當然，《鹿鼎記》采取的是文學夸張、怪誕的手法，其中情節(jié)不能細究。但小說對于官場生存法則以及人性的描寫，的確是入木三分。金庸談到韋小寶時說過，“在某一個社會中，如果貪污、作弊、行騙、犯法的結(jié)果比潔身自愛更有利，應(yīng)當改造的是這個社會和制度。小說中如果描寫這樣的故事，譴責的也主要是社會與制度，就像《官場現(xiàn)形記》等小說一樣”。

　　因此，我們與其把它看作是對腐敗的推崇，不如說是對當時黑暗制度的反諷，以及對現(xiàn)代社會的警示。幾百年后的今天，我們?nèi)阅芨杏X到韋小寶陰魂不散。據(jù)報道，安徽省宣城市委原副書記楊楓一共養(yǎng)過7個情婦，并且由“首席情婦”鄒某把她們組成斂財團隊，掩人耳目，大肆貪污。最后東窗事發(fā)，以受賄罪判處十年有期徒刑。這位貪官難道不像得到韋小寶的衣缽真?zhèn)髅矗?

　　根據(jù)2007年9月3日中新社的報道，在過去的五年里，中央累計查處嚴重腐敗的省部級以上官員16位，平均每年3位，而這些巨貪的“落馬”都大多與色、賭、洗錢三大基本方式有關(guān)，與地產(chǎn)商“權(quán)錢交易”以及“權(quán)色交易”最為突出。這些巨貪中，有近9成(14位)包養(yǎng)情婦，有的甚至包養(yǎng)多位情婦，如上海市原市委書記陳良宇、北京市原副市長劉志華；而被執(zhí)行死刑的江西省副省長胡長清居然棄自己工作而不顧，特意飛赴羊城尋花問柳；更有甚者，國家統(tǒng)計局原局長邱曉華不僅長年包養(yǎng)情婦，而且與情婦生養(yǎng)子女，犯下重婚罪。據(jù)了解，這些貪官大多如韋小寶一樣出身寒微，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后因為權(quán)傾一方，缺少監(jiān)督，最終走上犯罪道路。他們有的將違法所得送給或者揮霍在情人身上，有的干脆將情婦當作“交通站”和“中轉(zhuǎn)庫”，借情婦之手為慣用的斂財手段，演繹了一幕幕利用職權(quán)換色、買色、養(yǎng)色的丑劇。他們甚至連韋小寶所具有的良知也泯滅了，目無法紀、瞞上欺下、因為受賄、徇私而玩忽職守、濫用職權(quán)，使國家和人民生命財產(chǎn)遭受了重大損失。

　　韋小寶沒有受過良好的教育，他自小在妓院中長大，而妓院是最不講道德的地方；他不識字，沒有讀過孔孟之道；他更是沒有學過法律，不知道大清律對于貪污犯罪的處罰規(guī)范，所以金庸說他其實是“一個文明社會中的野蠻人”。但是，現(xiàn)代的貪官污吏們，都是大學以上文化程度，基本上都是共產(chǎn)黨員，接受過最為嚴格的紀律教育。不幸被阿克頓勛爵言中的是，“權(quán)力產(chǎn)生腐敗，絕對的權(quán)力產(chǎn)生絕對的腐敗”。在利益面前，道德和良心都代替不了監(jiān)督和制約。一個對權(quán)力的監(jiān)督和制約機制不完善的社會，必然是蠹蟲的天堂。

　　所以，現(xiàn)代社會的反腐，要依靠人民民主、輿論自由、權(quán)力監(jiān)督，依靠政務(wù)公開、司法獨立、完善法制，更重要的是以“法治”來取代“人治”。基于民主、法治的一種長效的制度建設(shè)，才是預(yù)防與懲治腐敗犯罪的正確途徑。

　　(作者：吳丹紅，中國政法大學證據(jù)科學研究院講師，法學博士、博士后)