今日之十四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛，其欺騙世人、分裂祖國(guó)、為害西藏之面目，已昭然若揭。翻開(kāi)歷史，回顧西藏和平解放初期達(dá)賴(lài)之言行，可發(fā)現(xiàn)他前后判若兩人。

　　達(dá)賴(lài)曾致信中央請(qǐng)求保護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)統(tǒng)一

　　1950年1月，中華人民共和國(guó)中央政府通知西藏地方當(dāng)局“派出代表到北京談判西藏和平解放”。

　　以阿沛·阿旺晉美為代表的愛(ài)國(guó)上層人士力主和談，得到了多數(shù)人的贊同和支持，提前親政的十四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛也接受了和平談判的意�?jiàn)。

　　1951年1月，達(dá)賴(lài)致信中央人民政府：“余此次接受西藏全體人民熱烈而誠(chéng)懇的要求執(zhí)政”“決定和平達(dá)成人民之愿望”，派代表“向中央人民政府謀求解決西藏問(wèn)題”。當(dāng)年2月，他任命阿沛·阿旺晉美為首席全權(quán)代表，凱墨·索安旺堆、土丹旦達(dá)、土登列門(mén)、桑頗·登增頓珠等4人為代表，赴北京全權(quán)處理和中央人民政府談判事宜。

　　1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱(chēng)“十七條協(xié)議”)。協(xié)議確定了西藏人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，驅(qū)逐帝國(guó)主義侵略勢(shì)力出西藏；西藏實(shí)行民族區(qū)域自治；逐步發(fā)展西藏民族的語(yǔ)言、文字和學(xué)校教育，以及農(nóng)牧工商業(yè)，改善人民生活；西藏地區(qū)的涉外事宜，由中央統(tǒng)一管理等內(nèi)容。

　　達(dá)賴(lài)?yán)�嘛�?951年10月24日致電毛澤東表示，對(duì)于協(xié)議，“西藏地方政府及藏族僧俗人民一致?lián)碜o(hù)，并在毛主席及中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)，鞏固國(guó)防，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力出西藏，保護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一”。

　　達(dá)賴(lài)曾表示西藏人民體會(huì)到了宗教信仰自由

　　1954年，達(dá)賴(lài)赴北京參加中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，在會(huì)上他發(fā)言表示：對(duì)三年多來(lái)執(zhí)行“十七條協(xié)議”所取得的成績(jī)給予了充分肯定，對(duì)會(huì)議所審議的新中國(guó)第一部憲法草案中有關(guān)民族區(qū)域自治的原則和規(guī)定表示熱烈擁護(hù)。

　　在談到宗教問(wèn)題時(shí)，達(dá)賴(lài)說(shuō)：西藏人民具有濃厚的宗教信仰，一些人制造的所謂“共產(chǎn)黨、人民政府毀滅宗教”的謠言曾經(jīng)使他疑惑不安；但是現(xiàn)在，這種“挑撥離間的謠言已經(jīng)全部破產(chǎn)了，西藏人民已經(jīng)切身體會(huì)到了我們?cè)谧诮绦叛錾鲜亲杂傻摹薄Ｋ�表示，要在中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在各族人民的幫助下，逐步把西藏建設(shè)成為繁榮幸福的地方。在此次會(huì)議上，他當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。

　　1956年4月22日，達(dá)賴(lài)?yán)�嘛就任西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)主任委員。他在籌委會(huì)成立大會(huì)上致詞說(shuō)：“1951年我派代表到北京與中央人民政府代表進(jìn)行談判，在團(tuán)結(jié)友愛(ài)的基礎(chǔ)上，簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的奴役和羈絆，回到祖國(guó)大家庭，和祖國(guó)各兄弟民族人民一樣，充分享受到民族平等的一切權(quán)利，開(kāi)始走上了自由幸福的光明大道�！�

　　達(dá)賴(lài)叛逃后中央為其保留職位五年之久

　　西藏和平解放前，實(shí)行的是上層僧侶和貴族專(zhuān)政的封建農(nóng)奴制，廣大農(nóng)奴迫切要求掙脫農(nóng)奴制枷鎖。和平解放后，許多上中層開(kāi)明人士也認(rèn)識(shí)到，如不改革舊制度，西藏民族斷無(wú)繁榮昌盛的可能。

　　中央考慮到西藏的特殊情況，對(duì)此采取了十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，遵照“十七條協(xié)議”規(guī)定，這種改革由西藏地方政府自動(dòng)進(jìn)行。但是，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)中的一些人反對(duì)改革，試圖永遠(yuǎn)保持農(nóng)奴制，以維護(hù)既得利益和特權(quán)。

　　1959年3月10日，西藏反動(dòng)農(nóng)奴主和國(guó)外反華勢(shì)力勾結(jié)在拉薩發(fā)動(dòng)武裝叛亂。3月17日夜，噶倫索康、柳霞、夏蘇等叛亂頭目挾持達(dá)賴(lài)?yán)�嘛逃離拉薩，后又逃往印度。

　　達(dá)賴(lài)逃亡國(guó)外后，中央政府從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的大局出發(fā)，對(duì)他采取了耐心等待的態(tài)度。其全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)職務(wù)一直保留到1964年。但達(dá)賴(lài)在國(guó)外反華勢(shì)力和分裂分子教唆下，完全背棄了自己曾經(jīng)表示過(guò)的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)，公開(kāi)鼓吹“西藏是獨(dú)立國(guó)家”，開(kāi)始從事大量的分裂祖國(guó)的活動(dòng)，前后判若兩人。(記者賈立君、裘立華)