揭秘達(dá)賴集團(tuán)“流亡政府”:達(dá)賴成“國(guó)家元首”

2008年04月27日 10:25 來源:新華網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論

  “流亡政府”三大系統(tǒng):為分裂活動(dòng)提供組織保障

  達(dá)賴集團(tuán)所謂的“流亡政府”分為三大系統(tǒng):達(dá)賴?yán)锩貢帯ⅰ案翉B政府”和“西藏人民會(huì)議”。過去數(shù)十年中雖有部分改變和調(diào)整,但其組織機(jī)構(gòu)基本框架并沒有大的改變。

  達(dá)賴?yán)锩貢幘褪桥f西藏時(shí)的“譯倉”,又稱達(dá)賴?yán)锼饺嗣貢帲蚍Q達(dá)賴?yán)镛k公室。舊西藏的“譯倉”隸屬噶廈并受達(dá)賴的總堪布領(lǐng)導(dǎo),如今的“譯倉”則由達(dá)賴直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮,是達(dá)賴集團(tuán)重要的決策和權(quán)力機(jī)關(guān),實(shí)際權(quán)力超過舊西藏“譯倉”。噶廈的重大事項(xiàng)必須通過“譯倉”呈報(bào)達(dá)賴?yán),“噶廈政府”的主要公文、政令要經(jīng)“譯倉”審核、蓋章方能生效。

  達(dá)賴秘書處還負(fù)責(zé)處理達(dá)賴的私人事務(wù),如為其起草講話稿,安排日;顒(dòng),奉命為其發(fā)表聲明、接見記者等。

  專家指出,“噶廈”是達(dá)賴集團(tuán)“流亡政府”的行政管理中樞即“內(nèi)閣”。“噶廈”之名是清朝中央政府欽定的,1959年3月28日,國(guó)務(wù)院發(fā)布命令解散“噶廈”,標(biāo)志著“噶廈”從那時(shí)起即為非法組織。

  根據(jù)“流亡藏人憲法”,“噶廈”應(yīng)設(shè)8名“噶倫”,通過投票選舉產(chǎn)生,“噶倫”任期5年。幾經(jīng)改組,一些接受了西方教育的藏族青年當(dāng)上了原來只有貴族才有資格擔(dān)任的“噶倫”。

  專家介紹,達(dá)賴集團(tuán)自1959年叛逃至今共組建了13屆“流亡政府”。目前有7個(gè)“噶倫”,首席“噶倫”是桑東!傲魍稣蹦壳跋略O(shè)20多個(gè)部門和單位,包括內(nèi)政部、財(cái)政部、安全部、外交與新聞部、宗教與文化部、教育部、衛(wèi)生部等7個(gè)部和其他下屬單位,共有從業(yè)人員2900多人。

  專家介紹,有充分證據(jù)表明,“3·14”拉薩事件中,“流亡政府”首席“噶倫”桑東立即召開緊急會(huì)議,研究如何指揮藏人將“革命成果”進(jìn)一步擴(kuò)大,還對(duì)“安全部”、“宗教與文化部”等部門的工作進(jìn)行了部署。一名被依法刑事拘留的受達(dá)賴集團(tuán)派遣、煽動(dòng)組織策劃“3·14”打砸搶燒暴力事件的骨干分子交代:自2006年11月起和“流亡政府”“安全部”某官員建立了聯(lián)系,并在其授意、指使下積極從事民族分裂活動(dòng)。

  “西藏人民會(huì)議”是達(dá)賴集團(tuán)為籠絡(luò)川、青、甘、滇各省藏區(qū)外逃藏人和迎合西方國(guó)家的需要而給自己披上的西方議會(huì)式“民主”外衣。

  專家指出,“西藏人民會(huì)議”其實(shí)并非達(dá)賴集團(tuán)的新把戲。在西藏和平解放前夕,聚集在印度噶倫堡的少數(shù)西藏反動(dòng)上層,妄圖阻止人民解放軍進(jìn)藏,在美英帝國(guó)主義的唆使之下,就曾于1949年11月8日以“西藏國(guó)民會(huì)議”的名義向聯(lián)合國(guó)發(fā)出過“呼吁書”;西藏和平解放后,少數(shù)反動(dòng)分子為了破壞十七條協(xié)議,又曾多次打出過所謂“西藏人民會(huì)議”的牌子,進(jìn)行了一系列的叛國(guó)陰謀活動(dòng)。

  因內(nèi)部矛盾重重,“西藏人民會(huì)議”就代表名額的分配多次進(jìn)行了調(diào)整;痉峙滢k法是按照3個(gè)地區(qū)--多麥(安多)、多堆(康區(qū))、衛(wèi)藏(前后藏),和5大教派--寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、苯教--平均分配,自行選舉產(chǎn)生。由于達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利,地區(qū)矛盾、教派矛盾以及各種派別組織的矛盾愈演愈烈,這些矛盾在“人民代表”和“人大常設(shè)會(huì)”的選舉時(shí)暴露得最為明顯和突出。1988年2月,第十屆“人民會(huì)議”在激烈的爭(zhēng)吵中組成,時(shí)隔僅一年,即因臺(tái)灣金錢丑聞案宣布解散。

  “目前的‘西藏人民議會(huì)’2006年9月成立,有46名代表,43個(gè)通過選舉產(chǎn)生,另外3個(gè)由達(dá)賴任命!彼拇ú貙W(xué)研究所專家介紹。

  “3·14”打砸搶燒暴力事件發(fā)生后,達(dá)賴集團(tuán)于3月中旬成立了7人組成的“西藏團(tuán)結(jié)委員會(huì)”,由“西藏人民議會(huì)”議長(zhǎng)噶瑪群培擔(dān)任主席。該委員會(huì)宣稱代表“西藏中央政府”和達(dá)賴?yán)铮瑢⒅苯宇I(lǐng)導(dǎo)各地流亡藏人及非政府組織在全球范圍內(nèi)統(tǒng)一開展活動(dòng),“西藏流亡政府”的破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞奧運(yùn)會(huì)、妄圖分裂祖國(guó)的丑惡目的暴露無遺。

  一個(gè)功能齊全的政治流亡集團(tuán)

  達(dá)賴集團(tuán)還在一些國(guó)家設(shè)立所謂辦事處、代表處、聯(lián)絡(luò)處,以加強(qiáng)和一些支持“西藏問題”的團(tuán)體、人士的聯(lián)系,尋求支持,同時(shí)繼續(xù)保持同旅居這些國(guó)家的藏胞的聯(lián)系,加強(qiáng)對(duì)他們的控制。這些辦事處最多時(shí)達(dá)到18個(gè),現(xiàn)有10個(gè)辦事處和2個(gè)特別辦事處(駐美國(guó)華盛頓辦事處、駐歐洲布魯塞爾辦事處),辦事處頭目都是達(dá)賴集團(tuán)的骨干,其中華盛頓辦事處頭目是甲日·洛珠堅(jiān)贊(又名甲日·洛迪),駐布魯塞爾辦事處主任扎西旺堆曾擔(dān)任過“流亡政府”“噶倫”。

  專家分析指出,近些年來,達(dá)賴集團(tuán)的“草根外交”和院外活動(dòng)頻頻得手,其駐外辦事處的職責(zé)及活動(dòng)范圍有所擴(kuò)大!3·14”事件后短時(shí)間內(nèi)我國(guó)十多個(gè)駐外使領(lǐng)館遭遇海外流亡藏人抗議甚至沖擊,和這些辦事處密切相關(guān)。

  達(dá)賴集團(tuán)還以“大分散、小集中”的策略在印度、不丹等地建立藏人聚居點(diǎn),以保持藏人特點(diǎn);建立了藏人學(xué)校,加強(qiáng)“藏獨(dú)”教育,學(xué)校的學(xué)生每天要升“國(guó)旗”、唱“國(guó)歌”;克隆了“哲蚌寺”等一系列寺廟,共有約1.7萬名僧侶;辦報(bào)刊,出書籍,為“西藏獨(dú)立”制造輿論。

  尤其值得一提的是,為將更多流亡藏人捆在“西藏獨(dú)立”的戰(zhàn)車上,達(dá)賴集團(tuán)借鑒或仿照國(guó)內(nèi)外的各種社團(tuán)組織形式,把青年、婦女等組織起來,并特別加以扶持,以增強(qiáng)分裂活動(dòng)的力量,“西藏青年大會(huì)”“西藏婦女協(xié)會(huì)”等就是其中的代表,“噶廈”將這兩個(gè)組織列入財(cái)政預(yù)算,定期給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助。近年來,“藏青會(huì)”羽翼逐漸豐滿,其勢(shì)力滲透到達(dá)賴集團(tuán)各個(gè)領(lǐng)域,上至“噶廈”“噶倫”及其各個(gè)部門--已經(jīng)控制了達(dá)賴集團(tuán)“噶廈”及其主要部門,下至各藏人聚居區(qū)的大權(quán),乃至達(dá)賴?yán)锩貢,絕大多數(shù)均為其骨干所掌握,“噶廈”政府各級(jí)官員和辦事人員中有80%系“藏青會(huì)”現(xiàn)任和曾任成員,“藏青會(huì)”糾集流亡藏人鬧事,勾結(jié)國(guó)際上各種反華勢(shì)力,煽動(dòng)“西藏獨(dú)立”,實(shí)施“西藏人民大起義運(yùn)動(dòng)”,成為鼓吹和圖謀“西藏獨(dú)立”最頑固、最激烈、最猖獗的組織!安厍鄷(huì)”也深受達(dá)賴器重,每屆代表大會(huì)達(dá)賴都要親臨并講話,為之打氣。

  專家指出,從構(gòu)架上看,達(dá)賴集團(tuán)建立了一個(gè)功能齊全的政治流亡集團(tuán)。40多年來,尤其是近年來,流亡分子苦心經(jīng)營(yíng),以一個(gè)反華的弱者形象出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái),通過歪曲事實(shí),傳播謠言,污蔑中國(guó)在西藏侵犯人權(quán),騙得了不少人的同情和支持。

  達(dá)賴成為政教合一的“國(guó)家元首”

  立法機(jī)構(gòu)“西藏人民代表會(huì)議”、行政機(jī)構(gòu)“噶廈”、司法機(jī)構(gòu)“最高法院”……中國(guó)藏學(xué)研究中心副總干事畢華研究員指出,雖然達(dá)賴集團(tuán)“流亡政府”仿照西方國(guó)家三權(quán)分立形式設(shè)置了機(jī)構(gòu),但其“西藏流亡政府”的頂端仍然是達(dá)賴?yán),其“政教合一”的?shí)質(zhì)沒有改變。

  她說,對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史稍微有所了解的人都知道,所謂神權(quán)、君權(quán)、民權(quán)代表著人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不同階段。在西藏的“政教合一”制度下,達(dá)賴?yán)锸巧駲?quán)統(tǒng)治的代表,“流亡政府”“憲法”將他作為最高政教領(lǐng)袖,表明在“政教合一”框架下的“流亡政府”,表面上實(shí)行的是所謂“民主政治”“三權(quán)分立”,事實(shí)上具有濃厚的宗教和封建色彩。

  “一個(gè)由宗教轉(zhuǎn)世產(chǎn)生、代表著神權(quán)統(tǒng)治的喇嘛,被推崇為民權(quán)的代表、民主的斗士,這還不滑稽嗎?”她說。

  專家指出,在達(dá)賴集團(tuán)中,不論是“西藏人民代表會(huì)議”及其議長(zhǎng),還是“噶廈”及其“噶倫”,都必須聽命于、從屬于達(dá)賴,達(dá)賴既是“神王”又是“君王”,擁有對(duì)“噶廈”和“人民會(huì)議”的一切決議和官員任命的最后決定權(quán)。達(dá)賴還有權(quán)決定停止、延期或提前召開“西藏人民代表會(huì)議”。“‘流亡藏人憲法’賦予達(dá)賴?yán)锟刂坪椭髟渍痰囊磺凶罡邫?quán)力,正是‘西藏自古形成的政教合一的傳統(tǒng)’制度的特征!

  達(dá)賴自己是宗教人士,又是行政上的“國(guó)家元首”。堅(jiān)持“西藏完全獨(dú)立”的達(dá)賴大哥當(dāng)才·土登諾布和弟弟阿里·丹增曲杰也都是活佛,在達(dá)賴集團(tuán)中扮演著重要角色。

  在歷屆“西藏流亡政府”中,也都有多名僧人擔(dān)任重要職務(wù),目前這一屆“流亡政府”首席“噶倫”桑東就是活佛,分管宗教和文化部的“噶倫”桑東·洛桑丹增也是僧人。

  “這不是‘政教合一’,是什么?”專家指出。

  四川藏學(xué)研究所專家指出,達(dá)賴集團(tuán)的“流亡政府”是現(xiàn)代西方資本主義國(guó)家制度外衣與中世紀(jì)“政教合一”體制內(nèi)核的矛盾混合體。

  達(dá)賴集團(tuán)創(chuàng)立的《獨(dú)立》雜志1995年秋季號(hào)在封面上刊載了一幅漫畫《西藏民主的現(xiàn)狀》,畫了一個(gè)亭子,亭蓋標(biāo)有“民主”字樣,由“立法”“執(zhí)法”和“司法”三根柱子支撐。“立法”之柱撐頂不接地,“司法”之柱立地不接頂,僅有“執(zhí)法”一根柱子立地?fù)雾。雜志同時(shí)發(fā)表的社論說:“我們西藏流亡政府目前的政府體制中的檢查和制衡體系不起作用”,“一切工作只為了取悅達(dá)賴?yán),這是哪家的民主?”

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編輯:朱鵬英】
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