過早地消費(fèi)奢侈品,對我們這樣一個(gè)發(fā)展中國家來說,是財(cái)富的無序揮霍和浪費(fèi),是傳統(tǒng)人文精神的流失,是倫理道德的異化和扭曲。
9月10日《北京商報(bào)》報(bào)道,商務(wù)部預(yù)計(jì),到2014年,中國將成為全球最大的奢侈品市場,占全球總量的23%左右。統(tǒng)計(jì)顯示,目前我國奢侈品市場的年銷售額占全球市場份額的18%,是世界第三大奢侈品消費(fèi)國,僅次于美國和日本。據(jù)世界奢侈品協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì),去年中國人的奢侈品消費(fèi)已經(jīng)達(dá)到80億美元,消費(fèi)人群達(dá)到總?cè)丝诘?3%,中國奢侈品消費(fèi)額的年增長率在20%左右。
佛羅里達(dá)的陽光別墅、限量版的名車、蘇格蘭威士忌、頂級(jí)品牌的服裝、新系列私人飛機(jī)——這些以前只能從電影上看到的東西,如今竟出現(xiàn)在我們身邊!拔覀儎偝陨先猓銈冇殖贼~翅了;我們剛解決了‘三代同居’的難題,你們又住上豪華別墅了;我們剛戴上金項(xiàng)鏈,你們又換成珠寶玉石了;我們剛喝上啤酒,你們又開始青睞百年蘇格蘭威士忌了……”這個(gè)在網(wǎng)上頗為流行的段子,成為當(dāng)代中國新富群體“享受生活”的形象描述。
經(jīng)濟(jì)的繁榮,似乎也包括奢侈品市場的繁榮——起碼這可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,刺激社會(huì)消費(fèi)。因此,從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā),奢侈品并沒有“原罪”,無論是一個(gè)團(tuán)體還是一個(gè)人,消費(fèi)奢侈品都沒什么不可以的。但問題在于,一些歐美國家的奢侈品消費(fèi)市場,經(jīng)過了上百年的發(fā)展才形成了現(xiàn)在的規(guī)模,可我們改革開放剛剛?cè),奢侈品市場就僅次于美國、日本,顯然難以回避財(cái)富倫理扭曲的拷問。
更重要的是,西方的奢侈品消費(fèi)一般建立在成熟的慈善文化的基礎(chǔ)上。比爾·蓋茨固然在消費(fèi)豪宅,但他又熱衷慈善事業(yè),前不久還捐出全部家產(chǎn),而我國奢侈品市場的飛速發(fā)展,其背后卻是富人寡善,不熱心公益事業(yè),是許多中低收入者買不起房、看不起病、上不起學(xué),因此,“未富先奢”式的奢侈品消費(fèi),是不正常的,是不健康的。
值得一提的是,現(xiàn)在不僅有錢人喜歡買奢侈品,越來越多的工薪階層也對奢侈品樂此不疲,有人甚至省吃儉用也要買奢侈品。但是,買名車、喝頂級(jí)洋酒、戴天價(jià)首飾,難道就是貴族了,就有品位了?
過早地消費(fèi)奢侈品,對我們這樣一個(gè)發(fā)展中國家來說,是財(cái)富的無序揮霍和浪費(fèi),是傳統(tǒng)人文精神的流失,是倫理道德的異化和扭曲——“全球最大奢侈品市場”稱號(hào),不是桂冠而是警鐘。(陳一舟)
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