在未充分了解情況之前，我們不能用有色眼光看待“中國浴城”。只要在具體經(jīng)營中，能夠使“中國浴城”規(guī)范服務，這樣的城市定位就沒有什么不妥。

　　1月12日《新安晚報》報道，到“馬鞍山洗澡去”，日漸成為馬鞍山周邊城市居民的休閑時尚。記者從安徽馬鞍山市旅游局獲悉，該市將對旅游形象重新定位，并引入“中國浴城”的概念，“中國浴城”的提法已寫入《馬鞍山城市(旅游)整體形象策劃》方案中，目前正向社會征求意見和建議，引起多方關注。(相關報道：安徽馬鞍山市因洗浴中心發(fā)達 擬建"中國浴城")

　　“中國浴城”這個概念，是馬鞍山市新的定位，一些網(wǎng)民卻把它看成難登大雅之堂的提法。應當說，這樣的解讀有其社會基礎，因為不少地方的洗浴中心確實在“掛羊頭賣狗肉”，干著一些違法的勾當。

　　然而，在未充分了解情況之前，我們不能用有色眼光看待“中國浴城”。既然馬鞍山在洗浴方面已經(jīng)形成了氣候，贏得了口碑，城市的決策者完全可以整合資源，提出有利于傳播的“中國浴城”的概念。只要在具體經(jīng)營中，能夠使“中國浴城”規(guī)范服務，這樣的城市定位就沒有什么不妥。

　　值得稱道的是，當?shù)卣�府并沒有閉門造車，而是公布策劃方案，以征求公眾的意見，這就意味著，最終的“中國浴城”必然是各方意見綜合后的產(chǎn)物。雖然其具體的方案還需要在討論中完善，但有一點可以確定，最后的方案中一定有公眾的意見，公眾的監(jiān)督也會延續(xù)到建造過程中。如此一來 ，“中國浴城”就不太會成為藏污納垢之地。

　　因此，馬鞍山提出“中國浴城”的概念并無不妥，只要我們不用有色眼光看問題，“鋼城”或“浴城”其實只是城市經(jīng)營模式不同而已。