中新社拉薩二月二十七日電 題：辯經(jīng)哲蚌寺

　　中新社記者 徐長(zhǎng)安

　　早上六時(shí)起床，七時(shí)開始在僧舍誦經(jīng)，九時(shí)后隨各自經(jīng)師學(xué)經(jīng)，下午二時(shí)在寺內(nèi)辯經(jīng)場(chǎng)上辯經(jīng)，晚上八時(shí)至十二時(shí)再到經(jīng)師處學(xué)經(jīng)。

　　這便是哲蚌寺僧人的作息時(shí)間表。盡管去年發(fā)生過(guò)“三•一四”事件，但現(xiàn)在，這樣的作息時(shí)間依舊和往常一樣進(jìn)行。

　　位于拉薩西郊更丕烏孜山下的哲蚌寺是中國(guó)藏傳佛教格魯派最大的寺院。冬日的午后，汽車沿著蜿蜒的柏油馬路盤旋到哲蚌寺山門。沿途的商鋪和茶攤前，三三兩兩出來(lái)辦事的喇嘛或購(gòu)物、或歇腳，有說(shuō)有笑。

　　來(lái)哲蚌寺朝佛的信眾一般選擇上午進(jìn)香，因此午后的哲蚌寺比較寧?kù)o，偶爾能聽(tīng)見(jiàn)佛堂里傳出法器相撞的梵音和誦經(jīng)聲。

　　山門處一間會(huì)客廳中，墻上掛著一張哲蚌寺的法會(huì)時(shí)間表。表中顯示，哲蚌寺每月例行的法會(huì)有五次，分別在藏歷的八、十、十五、二十五和三十日。寺中的喇嘛阿旺東覺(jué)說(shuō)，如果遇到特殊的宗教節(jié)日，法會(huì)還會(huì)增加。

　　哲蚌寺的四周幾乎都是砂石荒山，鮮見(jiàn)草木，但寺內(nèi)卻有幾處樹木繁盛的院場(chǎng)，這便是辯經(jīng)場(chǎng)。哲蚌寺的每個(gè)札倉(cāng)(即僧院)都有辯經(jīng)場(chǎng)，一般設(shè)于札倉(cāng)所在地附近，主位有一級(jí)一級(jí)的辯經(jīng)臺(tái)，辯經(jīng)時(shí)喇嘛依次就坐。阿旺東覺(jué)說(shuō)，寺里每天都有僧人在此辯經(jīng)。

　　辯經(jīng)是藏傳佛教一種獨(dú)特的修行方式， 僧人們認(rèn)為，辯經(jīng)的唯一目的是追求真理。“為了真理，可以爭(zhēng)得面紅耳赤，這里沒(méi)有人會(huì)介意。”

　　每天下午，寺里的學(xué)僧便聚集到辯經(jīng)場(chǎng)，兩人一組或多人一組，一人站著發(fā)問(wèn)，一人坐著應(yīng)答。提問(wèn)人常常擊掌發(fā)問(wèn)，坐著的僧人要接受詰問(wèn)，并引經(jīng)據(jù)典解答疑問(wèn)。既然是辯經(jīng)，彼此之間的言語(yǔ)交鋒在所難免，“為了追求真理”，偶爾還會(huì)發(fā)生肢體沖突，比如將對(duì)方摁倒在地。當(dāng)然，這些純粹是為了求知，無(wú)關(guān)乎個(gè)人感情。

　　在僧人們看來(lái)，辯經(jīng)是藏傳佛教秩序的象征。已經(jīng)在哲蚌寺出家二十多年的喇嘛羅布堅(jiān)參回顧了二00八年十二月(藏歷十月)哲蚌寺舉行的“格西”學(xué)位考試。

　　這次考試由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏自治區(qū)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)珠康•土登克珠活佛主持，持續(xù)了三天，其中兩天是辯經(jīng)，最后一天進(jìn)行文化課考試�！斑@次考試場(chǎng)面十分盛大，歷年來(lái)少見(jiàn)。”據(jù)羅布堅(jiān)參介紹，共有來(lái)自拉薩三大寺(哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺)、扎什倫布寺、大昭寺等西藏十個(gè)著名寺廟的二百多位高僧參加了這次考試。

　　和時(shí)下流行的評(píng)委打分模式一樣，格西學(xué)位考試也要組成“考評(píng)委員會(huì)”。來(lái)自拉薩三大寺、大昭寺、扎什倫布寺等著名寺廟的經(jīng)師共同組成了“考評(píng)委員會(huì)”，考試的內(nèi)容是藏傳佛教經(jīng)典五部大論和大小五明�？荚u(píng)委員會(huì)的各位經(jīng)師根據(jù)辯經(jīng)問(wèn)答的情況當(dāng)場(chǎng)打分，進(jìn)入前十名的僧侶有望晉升格西。

　　去年藏歷十月的這次考試，勝出者名單已經(jīng)出籠，但據(jù)說(shuō)要到今年拉薩舉行完傳昭大法會(huì)，再由佛協(xié)西藏分會(huì)確定時(shí)間，對(duì)外公布。

　　近年來(lái)通過(guò)格西考試的僧人逐年增加，而格西考試制度的恢復(fù)也重新點(diǎn)燃了西藏僧人們學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)的熱情。辯經(jīng)的氣氛越來(lái)越濃厚。

　　喇嘛羅布堅(jiān)參認(rèn)為，辯經(jīng)對(duì)促進(jìn)藏傳佛教寺廟僧人學(xué)經(jīng)有很大的推動(dòng)作用，“通過(guò)辯經(jīng)能提升寺廟的經(jīng)學(xué)水平，也增加了僧人們學(xué)經(jīng)的信心和動(dòng)力”。

　　“辯經(jīng)還為高僧們創(chuàng)造了一個(gè)相互交流的機(jī)會(huì)。”羅布堅(jiān)參說(shuō)，平日里各個(gè)寺廟、各個(gè)教派的高僧們各自修行，難得交流，“辯經(jīng)讓高僧大德們走到一起，在辯經(jīng)中交流，相互學(xué)習(xí)，這對(duì)于提高藏傳佛教的整體水平益處很大�！�(完）