圓明園流失文物鼠首和兔首銅像拍賣會峰頭急轉(zhuǎn)，中國人蔡銘超拍得圓明園鼠兔首，卻抱定一條心：我不會付款，硬要將此次拍賣弄流產(chǎn)。

　　蔡銘超的“義舉”令很多國人歡欣鼓舞，手舞足蹈。不過細想，只是一種以小人之道還治小人之身的行為——你不仁，就休怪我不義。這種公然的耍懶行為，只會破壞社會信任機制，損人不利己，在文明社會，永遠難以為自己、為國家、為民族贏得尊嚴，不過是讓公眾吸了一口愛國的精神大麻罷了。

　　在“義舉”式的“深度炒作”之中，文物可能會“身價暴漲”。就算這次拍賣流產(chǎn)，也達到了古董商人們所期望的——利用中國人的愛國心，完成一次成功的商業(yè)炒作，對于他們來說并沒有什么實質(zhì)損失，白進了一筆保證金，還給了別人一個法律上、商業(yè)上制裁的機會。

　　我們可以這樣設(shè)想，如若不是中國人把這幾個“水龍頭”跟皇帝老爺扯在一起，如若不是跟一段屈辱的歷史牽扯在一起，圓明園流失文物鼠首和兔首銅像拍賣會鬧得全球風雨嗎？會拍出人民幣2.8億元的天價嗎？

　　不可能！因為是皇帝老爺用過的，成了“國寶”，因為跟一段屈辱的歷史牽在一起，就有民族情感在里面。即，這不僅是一件國寶，而且傾注了無限的民族情感。國寶已價值連城，民族感情更不能用金錢來衡量，別說區(qū)區(qū)兩個多億，就是拿一座城池去交換，也值得，對吧？

　　王婆賣瓜還知道自賣自夸呢，古董商人更懂得如何引爆人們的購買欲——你們不是很愛國很講民族情感嗎？愛國就拿出你們的行動來吧，講感情就把你們的“國寶”買回去吧。

　　因此，最好是把中國的“愛國主義者”、“民族主義者”的愛國熱情調(diào)動起來——關(guān)鍵時刻，賣家自己也火上澆油：我并不打算送中國人禮物。但是如果他們把人權(quán)……我就會把兩件古董送給中國。如此，把拍賣品炒得越火熱，價錢就會被抬得越高。于是，一個奢靡的皇帝請外國人設(shè)計制造的“水龍頭”(有專家說，真正價值也就是幾十萬元而已)竟能拍出天價。

　　不管這次拍賣成功與否，古董商人都已經(jīng)看得明明白白：天底下還真有一群把“愛國主義”看得比吃飯、上學、就業(yè)、看病、養(yǎng)老還重要的人。

　　記得在前兩年討論圓明園要不要復建的時候，我曾經(jīng)說過，圓明園是封建帝王的“享樂工程”，修建圓明園那150年,恰恰是西方文藝復興、工業(yè)化、殖民主義和帝國主義大步前進的時期。橫向比較，大清帝王沉浸陶醉在“盛世”之中時，中國正一步步落后于世界。透視歷史深處，縱觀中西發(fā)展，圓明園在修建之初，似乎已經(jīng)注定了最終會淪為一片廢墟。

　　當我們把廢墟上的幾個“水龍頭”視為至寶，并且對它的流失生出那么深的屈辱和仇恨心理時，不過是認可了帝王生活驕奢淫逸，用度極盡奇巧，將自身所受的屈辱全部怪罪于列強頭上而非帝王身上。似乎忘卻了一點，中國之所以被列強侵略，根本上是因為資本主義制度與封建專制兩種制度碰撞時，愚蠢無能的后者只有丟盔棄甲。這個制度連自己的人民都保護不了，更不要說保護幾個“水龍頭”。

　　假設(shè)我們把幾個“水龍頭”買回來，那段屈辱的歷史就能修補好？或者說，被現(xiàn)在修補的歷史還是歷史的原貌嗎？一個文物，哪怕是多么恢宏的工程，多么精美的物件，如若不能體現(xiàn)人的尊嚴和價值，反而充滿了恥辱和痛苦，我只能將這個文物視為苦難的展品。我不明白這樣的文物為何被冠為“民族的象征”、“國家的標記”，還把它拿來跟每個人的尊嚴貼在一起。一個國家或民族創(chuàng)造的真正體現(xiàn)人的尊嚴與價值的物質(zhì)或文化瑰寶，無論放在世界的哪一個地方，都會為世人所銘記與景仰，并不會因為把它買回來，別人的尊敬就多一點。

　　我們固然要主張流失文物的主權(quán)回歸，如若在目前的法律框架內(nèi)走不通，千萬別捧著破碗去鑲金牙，誰愛買誰買去。處在歷史的鏈條中，我們要無愧于將來，不重蹈歷史的覆轍，就要讓自己的社會制度真正優(yōu)秀起來，讓人民生活富足、自由而有尊嚴，不受內(nèi)外的凌辱，而不是拿緊缺的錢去填一個歷史的糞坑。(廖保平)