世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書(shū)本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的東西看成完美無(wú)缺的模式。

　　——選自胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話(huà)》單行本，人民出版社

　　以“中國(guó)道路與中國(guó)模式”為主題進(jìn)行理論研討，我感到是非常必要的。這個(gè)題目可以討論，可以在討論中深化認(rèn)識(shí)。在這里，我想談幾點(diǎn)看法。

　　第一，“中國(guó)道路”是什么？在黨的文獻(xiàn)中，曾經(jīng)概括過(guò)三條“中國(guó)道路”：一條是中國(guó)革命道路，即農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的道路，這是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造；第二條是中國(guó)社會(huì)主義改造道路，就是在“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)指引下，工業(yè)化與生產(chǎn)關(guān)系的變革相結(jié)合，并且用“和平贖買(mǎi)”的辦法實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這也是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)造；第三條是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，即改革開(kāi)放以來(lái)，由鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟，由江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)到21世紀(jì)，由胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人站在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)的社會(huì)主義道路。從歷史的角度來(lái)考察，這三條道路都是中國(guó)道路。貫穿于這三條道路之中的核心，就是1938年10月毛澤東提出的馬克思主義中國(guó)化。

　　第二，我們今天討論的“中國(guó)道路”，主要是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十七大對(duì)這條道路的內(nèi)涵，做過(guò)科學(xué)的概括。這就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。這條道路，形象地說(shuō)，就是從我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)地出發(fā)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)行進(jìn)，按照經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局全面推進(jìn)，去實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧“四大發(fā)展目標(biāo)”的社會(huì)主義現(xiàn)代化。毫無(wú)疑問(wèn)，這條道路是以1978年底黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，在改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命中找到的中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路。

　　但是從歷史的角度來(lái)考察，有一些問(wèn)題是可以研究的。比如1949年我們確立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，實(shí)行了民族區(qū)域自治制度。這些政治制度當(dāng)時(shí)是建立在新民主主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，1956年社會(huì)主義改造基本完成后就建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，現(xiàn)在我們依然認(rèn)為是中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度。再比如1954年建立的人民代表大會(huì)制度，按照當(dāng)時(shí)憲法的界定，體現(xiàn)了民主主義和社會(huì)主義雙重原則，現(xiàn)在依然是中國(guó)特色社會(huì)主義的政治制度。至于毛澤東1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》、1957年發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，理論界公認(rèn)是探索從中國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義的重要著作。所以，我們?cè)谘芯恐袊?guó)特色社會(huì)主義道路時(shí)，應(yīng)該把1978年以來(lái)發(fā)生的歷史性變動(dòng)，與1956年、1954年、1949年所進(jìn)行的探索聯(lián)系起來(lái)，做全面的考察。

　　按照我的想法，我們今天走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是長(zhǎng)期探索的結(jié)果，經(jīng)過(guò)了兩次歷史性的轉(zhuǎn)型：第一次是1949年到1956年，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型，在這次轉(zhuǎn)型中已經(jīng)在某些方面形成了符合中國(guó)實(shí)際的思想、制度和方針政策；第二次是經(jīng)過(guò)1956年到1978年艱辛而又曲折的探索，從1978年至今實(shí)現(xiàn)了到中國(guó)特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型，中國(guó)從此走上了一條嶄新的發(fā)展道路。

　　第三，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是全面發(fā)展的道路。人們?cè)谘芯窟@條道路時(shí)，主要著眼于經(jīng)濟(jì)方面，是有道理的，因?yàn)楦母镩_(kāi)放以來(lái)我們建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，舉世公認(rèn)是一個(gè)偉大的創(chuàng)新。但是中國(guó)能夠在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得那么大的進(jìn)步，與政治、文化等其它領(lǐng)域取得的進(jìn)步是密不可分的，在這些領(lǐng)域也走出了中國(guó)特色發(fā)展道路。比如十七大報(bào)告就說(shuō)到過(guò)“中國(guó)特色政治發(fā)展道路”。就是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也不只是建立和發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面都形成了中國(guó)特色的發(fā)展道路。比如大家熟悉的中國(guó)特色的“新型工業(yè)化道路”等等。我們討論“中國(guó)道路”，應(yīng)該對(duì)此開(kāi)展全方位的討論。

　　第四，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是不斷發(fā)展、不斷完善中的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)過(guò)那么長(zhǎng)時(shí)間的探索，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)的探索，我們已經(jīng)形成了很好的發(fā)展思路和體制機(jī)制。但是這個(gè)任務(wù)沒(méi)有完成，包括我們的體制也沒(méi)有完全定型。因此，我主張很好地總結(jié)我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入研究這條道路。包括研究我們?cè)趯?shí)踐中遇到的問(wèn)題，不斷完善我們的發(fā)展方式和體制機(jī)制，不斷發(fā)展這條給中國(guó)人民帶來(lái)希望的道路。

　　總結(jié)我黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為有兩點(diǎn)值得重視：一是要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步潮流。如果我們不能與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)被歷史進(jìn)步潮流所淘汰。二是要量力而行，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。我們要發(fā)展中國(guó)，盡快地發(fā)展中國(guó)，但也要看自己的實(shí)力如何，還是要堅(jiān)持實(shí)事求是。我們經(jīng)過(guò)30年改革開(kāi)放，取得了歷史性的進(jìn)步和舉世矚目的成就，但是千萬(wàn)要牢記，我們現(xiàn)在依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人均GDP依然排在一百多位。在這個(gè)時(shí)候討論“中國(guó)道路”，既要為我們?nèi)〉玫某删透械礁吲d，又要十分清醒，要有憂(yōu)患意識(shí)，要量力而行。所以，我寧可講這是一條處在不斷發(fā)展、不斷完善中的道路，也不能為那種日益滋長(zhǎng)的浮躁情緒“推波助瀾”。

　　與此同時(shí)，我們也不能因?yàn)閬?lái)自國(guó)內(nèi)外的“左”的或右的思想干擾而偏離了我們的前進(jìn)方向。我們要牢記去年紀(jì)念改革開(kāi)放30周年的大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記講的三個(gè)“不”。沿著我們自己開(kāi)辟的這條道路要堅(jiān)定不移地走下去。

　　第五，我不贊成“中國(guó)模式”這個(gè)提法，我主張“中國(guó)特色”。現(xiàn)在世界上許多人在講“中國(guó)模式”，說(shuō)明我們的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)越來(lái)越引人注目、受人重視，這是好事。這對(duì)我們的探索是一個(gè)鼓勵(lì)，對(duì)于那些盲目留戀過(guò)去或盲目崇拜西方的人也是一個(gè)教育。但在科學(xué)研究中，我們應(yīng)該十分清醒，認(rèn)識(shí)到我們的體制還沒(méi)有完全定型，還要繼續(xù)探索。講“模式”，有定型之嫌。這既不符合事實(shí)，也很危險(xiǎn)。危險(xiǎn)在哪里？一會(huì)自我滿(mǎn)足，盲目樂(lè)觀；二會(huì)轉(zhuǎn)移改革的方向，本來(lái)我們的改革改的是舊體制，在舊體制還沒(méi)有完全變革、新體制還沒(méi)有完善定型的情況下，說(shuō)我們已經(jīng)形成了“中國(guó)模式”，以后就有可能把改革的對(duì)象由舊體制變?yōu)檫@個(gè)“模式”，即把這個(gè)“模式”視為改革的對(duì)象。因此，我贊成“中國(guó)特色”，而不贊成“中國(guó)模式”�！爸袊�(guó)特色”，指的是在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中形成具有中國(guó)自己特點(diǎn)的體制機(jī)制。其中，包含了不斷探索的含義和要求。當(dāng)然，將來(lái)這個(gè)“中國(guó)特色”完善了，定型了，是不是可以說(shuō)形成了“中國(guó)模式”呢？這個(gè)問(wèn)題可以繼續(xù)探討。現(xiàn)在，還是慎提“中國(guó)模式”為好。

　　作者注：我在一個(gè)理論研討會(huì)上，就“中國(guó)道路”和“中國(guó)模式”問(wèn)題，談過(guò)一些個(gè)人的看法。傳到社會(huì)上，引起不少人的關(guān)注，也希望了解所講的內(nèi)容。在《北京日?qǐng)?bào)》記者的幫助下，把我當(dāng)時(shí)發(fā)表的意見(jiàn)整理了出來(lái)，我又作了一些修訂，發(fā)表于此。(李君如 中央黨校原副校長(zhǎng))