中新網(wǎng)12月31日電 美國《僑報》12月30日發(fā)表中國時評《中國回答了亨廷頓》指出，在全球化的今天，當不同文明之間的聯(lián)系日益增強之時，中國在從封閉孤立到全球交往的歷史性轉變中，解決著國內和國際發(fā)展之間的社會經(jīng)濟矛盾和不同文明沖突，又一次用備受國際推崇的“中國模式”證明：文明不同并不必然導致對抗，文明的共存才是人類社會的出路。

　　時評原文摘錄如下：

　　美國政治學大師塞繆爾•菲利普斯•亨廷頓近日的辭世，被一些人士視為英美思想文化界的“9•11”恐襲事件。而大洋彼岸的中國卻似乎沒有為此激起多少波瀾，媒體報道多為寥寥數(shù)語，甚少評價。

　　依稀記得，十多年前，這位知名學者的“文明沖突論”——文明的不同必然導致文明的沖突，進入中國時，曾引發(fā)強烈反響和質疑，一度被斥為“近距離的斜視”——強調包容、和諧的傳統(tǒng)文化孕育出的中國學界，顯然無法接受儒家文化與西方文明必然沖突進而對立的觀點。

　　后來的事實證明，在“文明的沖突”的聲浪中，西方的確與伊斯蘭國家產(chǎn)生了沖突，并且因“9•11”而不斷激化，但中國并沒有與伊斯蘭文明一起挑戰(zhàn)西方——今年拉薩騷亂、奧運圣火的傳遞等等，雖然一度引發(fā)了中西一系列政治和文化的交鋒，但都被中國及時消弭。

　　當今全球新沖突往往帶有地域、文化、宗教色彩的現(xiàn)實證明，文明的碰撞是必然，但其出路在何方？相比亨廷頓理論之悲觀和宿命，中國人從中華文明漫長歷史進程中收獲的啟示卻是樂觀和自信。

　　回顧人類歷史，所謂“文明的沖突”，歸根到底都是“不文明的沖突”，離不開政治的播弄。而不同文明相遇后互相尊重，進而和解、融合，才是化解“政治血仇”、“文明世仇”之道。古老的中華文明早已用成功吸收其他文化的元素充實和鞏固自身，作出了示范。

　　中華文明的每一次復興和進步，都與外來文明帶來的碰撞與融合有關。而在全球化的今天，當不同文明之間的聯(lián)系日益增強之時，中國在從封閉孤立到全球交往的歷史性轉變中，解決著國內和國際發(fā)展之間的社會經(jīng)濟矛盾和不同文明沖突，又一次用備受國際推崇的“中國模式”證明：文明不同并不必然導致對抗，文明的共存才是人類社會的出路。

　　中國改革開放30年的發(fā)展成果，已讓“文明的沖突”之謬誤不辯自明。由此更趨自信的中國社會自然無需對亨廷頓這位爭議大師的離去再作臧否，而是平靜梳理著本國經(jīng)驗，更積極地擁抱不同文明。

　　而這種交匯，可能為人類造就一種面向未來的新型文明。它也許可以解開亨廷頓終身未解的困惑，成為中國送給世界的最好禮物。(鐘海之)