中新網(wǎng)3月16日電 美國《僑報(bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間15日刊文說，在西藏漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，一個(gè)大寫的“人”始于1959年，西藏的現(xiàn)代化、西藏民眾如今對(duì)幸福生活的追求值得尊重。

　　文章摘錄如下：

　　政改：拆除特權(quán)

　　在西藏漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，一個(gè)大寫的“人”始于1959年。那一年揭幕的西藏民主改革，解決的是占西藏人口95%以上的農(nóng)奴的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，而非僅僅維護(hù)占人口僅5%的少數(shù)人的特權(quán)。

　　分田地、分房子、分牛羊……一組圖片里，西藏民主改革第一村——西藏山南地區(qū)乃東縣凱松村村民臉上洋溢的歡樂，50年后的今天仍能讓觀眾們發(fā)出會(huì)心的微笑。近日，在北京民族文化宮舉辦的中國首個(gè)以西藏民主改革為主題的大展上，500多幅圖片、180多件實(shí)物和文獻(xiàn)檔案穿越千百年時(shí)空，不僅讓人們看到了封建農(nóng)奴制下的舊西藏，也看到西藏民主改革50年來發(fā)生的滄桑巨變。

　　中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所藏族研究員降邊嘉措介紹說:“西藏的民主改革，徹底砸碎了百萬農(nóng)奴身上的枷鎖，他們從此掌握了自己的命運(yùn)，成為國家和西藏的主人�！�

　　西藏地方當(dāng)局于1951年5月23日與中央政府簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(通稱《十七條協(xié)議》)。按照協(xié)議，解放軍于當(dāng)年八九月間分路自西康、云南、青海、新疆等地出發(fā)，進(jìn)入西藏。

　　盡管解放軍進(jìn)藏使西藏歷史邁向新階段，但舊西藏存在的問題并未得到徹底解決。1959年3月，原西藏上層官員撕毀了《十七條協(xié)議》，打著“反對(duì)漢人”的旗號(hào)發(fā)動(dòng)了武裝叛亂。不過，在大量西藏農(nóng)奴的支持和配合下，解放軍很快就平息了叛亂，這也為日后西藏順利地進(jìn)行民主改革創(chuàng)造了有利條件。

　　3月下旬，西藏民主改革分兩步正式啟幕，對(duì)一系列不合理的舊制度進(jìn)行改造。1961年，西藏民主改革基本完成，但改革的腳步卻并未停歇。

　　1965年9月，西藏自治區(qū)正式成立，到今年1月19日，西藏自治區(qū)人大九屆二次會(huì)議通過議案，將每年3月28日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。降邊嘉措說:“我們紀(jì)念這一天，是為了讓西藏民眾不忘過去，牢記50年前西藏平叛和民主改革這一偉大歷史事件�！�

　　當(dāng)今，仍有部分西方輿論在西藏問題上指稱中國政府“不民主”。對(duì)此，中國大陸民族宗教理論學(xué)者胡巖認(rèn)為：“大多數(shù)西方人到現(xiàn)在對(duì)于西藏仍然不是很了解。如果不了解西藏的過去，他也就感受不到這些變化。”

　　弘教：融貫古今

　　1980年后，中國政府在財(cái)政困難的情況下，先后撥款7億多元(人民幣，下同)及數(shù)千公斤黃金、白銀、珊瑚等用于西藏寺廟、靈塔祀殿等宗教場(chǎng)所的維修和重建。

　　知名的拉薩三大寺(色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺)、大昭寺等大量年久失修的藏傳佛教寺廟均得到不同程度的修復(fù)。其中，投資最多，難度最大的是集寺廟、古跡文物、古代宮殿于一身的布達(dá)拉宮。

　　1988年10月，中國國務(wù)院決定撥�？罹S修這座千年古殿，并專門成立維修領(lǐng)導(dǎo)小組，在尊重科學(xué)、尊重傳統(tǒng)、尊重民族風(fēng)格、尊重宗教的原則下，以“保持原貌”、“整舊如舊”為宗旨，開始了歷時(shí)5年的施工。

　　從色拉寺年輕喇嘛堅(jiān)贊覺群揮動(dòng)開工第一鎬到1994年第一期維修工程結(jié)束，中國政府共為此撥款5500萬元，這在中國文物與古建保護(hù)的歷史上史無前例的，同年的12月17日，布達(dá)拉宮正式被聯(lián)合國列入“世界遺產(chǎn)名錄”，從此，這座聳立在雪域高原上的千年古殿更為世界矚目。

　　這僅是第一期維修，2002年6月，總投資3.3億元的三大重點(diǎn)文物(布達(dá)拉宮、羅布爾卡和薩迦寺)保護(hù)維修工程啟動(dòng)；西藏還將實(shí)施22處寺廟和古文物建筑維修工程……。

　　西藏的僧才教育

　　來自中國宗教事務(wù)局的數(shù)據(jù)顯示，中國現(xiàn)在共有藏語系佛教寺院3000余座。這些寺院的功能已不僅限于宗教活動(dòng)場(chǎng)所，更是藏傳佛教系統(tǒng)化繼承和傳播的“高等學(xué)府”。

　　雍和宮住持嘉木揚(yáng)•圖布丹和副住持羅桑散布丹目前的主要精力就用于廟內(nèi)佛學(xué)院的建設(shè)上。作為藏傳佛教的“駐京最高學(xué)府”，雍和宮的佛學(xué)院里，設(shè)有圖書閱覽室、會(huì)議室和投影儀等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備；而喇嘛們除修習(xí)傳統(tǒng)的聲明(語言學(xué))、工巧明(工藝學(xué))、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))、因明(邏輯學(xué))、內(nèi)明(佛學(xué))等“五明”，外加整理“經(jīng)版”、練習(xí)傳統(tǒng)法舞外，還要懂得法律、英語、計(jì)算機(jī)……。

　　此外，北京還設(shè)有中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院，專門培養(yǎng)藏傳佛教高級(jí)人才，西藏已有100余名活佛、高僧進(jìn)入該院深造。1983年由佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)創(chuàng)立的西藏佛學(xué)院也有3000多名學(xué)僧，為藏傳佛教輸送了不少僧才。

　　既是佛教經(jīng)典又是文化典籍的《大藏經(jīng)》，一直是藏族僧侶、教眾們心中的圣物。新華社報(bào)道，從1986年起，中國官方投入4000多萬元(人民幣，下同)，組織了上百名藏文專家，歷時(shí)20余年，完成了對(duì)藏文大藏經(jīng)124部《甘珠爾》、108部《丹珠爾》的對(duì)勘出版，迄今已印出大藏經(jīng)《甘珠爾》1490部。