中新網(wǎng)6月9日電 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》9日刊文說(shuō)，臺(tái)大校長(zhǎng)感嘆“臺(tái)大十三妹”走入演藝圈，引來(lái)年輕學(xué)子反擊。風(fēng)行臺(tái)灣的“正妹現(xiàn)象”反映身體作為大眾消費(fèi)商品的事實(shí)。臺(tái)大校長(zhǎng)看不出“正妹”的經(jīng)濟(jì)性，喟嘆顯然是表錯(cuò)情；而年輕人捍衛(wèi)個(gè)體自由和權(quán)力，爭(zhēng)先恐后卷進(jìn)商品建構(gòu)的世界，恐怕要多年后才能真正領(lǐng)略其中矛盾和苦澀。

　　文章摘編如下：

　　臺(tái)大校長(zhǎng)李嗣涔感嘆“臺(tái)大十三妹”走入演藝圈，沒(méi)有承擔(dān)更重要的工作，“覺(jué)得有點(diǎn)可惜”，立刻引來(lái)許多年輕學(xué)子的反擊，其回應(yīng)之猛烈，想必出乎李校長(zhǎng)想象。

　　出現(xiàn)于媒體上的意見(jiàn)交鋒，往往并不反映“真理愈辯愈明”，它們更常是社會(huì)中各個(gè)權(quán)力體系較勁的過(guò)程，所謂的“意見(jiàn)”往往不只是意見(jiàn)，這“意見(jiàn)”既代表著某一特定群體的身份認(rèn)同，也是支持這一認(rèn)同的“自我敘事”之延伸。有趣的是；個(gè)人在陳述、捍衛(wèi)自己的意見(jiàn)時(shí)，常常并不覺(jué)得是自己是為著利益而戰(zhàn)，而更像是為那可愈辯愈明的“真理”而辯。

　　以李校長(zhǎng)的例子來(lái)說(shuō)，他覺(jué)得每年公家投資每位臺(tái)大學(xué)生所費(fèi)不貲(依經(jīng)濟(jì)學(xué)教授駱明慶統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣公立大學(xué)生一年所獲得的補(bǔ)貼達(dá)二十萬(wàn)元新臺(tái)幣)，而臺(tái)大學(xué)生又具備較優(yōu)越之學(xué)習(xí)稟賦，因而畢業(yè)生選擇從事更高社會(huì)貢獻(xiàn)度的工作———取之于社會(huì)，回饋于社會(huì)———應(yīng)該是不證自明的道理。這是典型的，從集體的福祉逆推回來(lái)規(guī)范個(gè)體人生選擇的———集體式想法。

　　從眾多反對(duì)李校長(zhǎng)的論點(diǎn)觀之，多半主張一種個(gè)體化觀點(diǎn)：英雄不論出身低、Showgirl(展場(chǎng)女郎)對(duì)社會(huì)一樣有貢獻(xiàn)、學(xué)校應(yīng)尊重學(xué)生自由發(fā)展，甚至有人喊出“正妹貢獻(xiàn)不輸教授”的主張。明顯的，這是一種多元主義導(dǎo)向的個(gè)體式主張，反對(duì)任何優(yōu)先于個(gè)人自我抉擇的外在權(quán)力，特別是常假“集體福祉”為名，行“壓抑個(gè)體”之實(shí)的集體主義。

　　在臺(tái)灣，自從二十一世紀(jì)以來(lái)，這樣的個(gè)體化主張似乎已成了某種程度的“政治正確”，今日有哪一個(gè)人或團(tuán)體欲以“權(quán)威”的姿態(tài)行使“指導(dǎo)性”的發(fā)言，立刻就會(huì)招致強(qiáng)大反擊。

　　然而，反對(duì)集體化，真的就能獲得個(gè)人自由嗎？

　　這幾年風(fēng)行臺(tái)灣的“正妹現(xiàn)象”，反映著“身體”作為大眾消費(fèi)商品的此一事實(shí)。只不過(guò)，消費(fèi)女性身體的不只是男性，也包括女性自身；甚而連男性(也就是“型男”)也成為被觀看、窺伺的對(duì)象。

　　和過(guò)去尤其不同的是：以前靠裸體就能激起“欲望”，但現(xiàn)在，當(dāng)生活中的異性裸體不再是稀有經(jīng)驗(yàn)，裸體便必須并陳在可激發(fā)想象力的物質(zhì)商品中，“欲望”才會(huì)發(fā)生。舉例而言：一部渦輪引擎跑車(chē)(或一具高性能科技產(chǎn)品)和Showgirl的結(jié)合，才能產(chǎn)生最佳化的快感。

　　“正妹現(xiàn)象”反映的并非正妹的才藝，而是糾結(jié)“正妹身體”、“商品”、“消費(fèi)者欲望想象”于其一的經(jīng)濟(jì)潛能，而其中的關(guān)鍵是現(xiàn)代消費(fèi)者豐富、詭譎、多變的想象力，當(dāng)某一種身體一再重復(fù)，失去欲望鮮度，社會(huì)便得“生產(chǎn)”出另一種身體，這便是正妹大量浮現(xiàn)的社會(huì)來(lái)歷。

　　李校長(zhǎng)看不出“正妹”的經(jīng)濟(jì)性，而欲以當(dāng)年打拼臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奇跡的“制造業(yè)集體使命感”引為喟嘆，顯然是表錯(cuò)情了(時(shí)代果真荒謬？)；而年輕人們神圣地捍衛(wèi)著個(gè)體的自由和權(quán)力，爭(zhēng)先恐后地卷進(jìn)商品建構(gòu)的世界中，恐怕要多年以后，才能真正領(lǐng)略其中的矛盾和苦澀。

　　也許，這正是“個(gè)體化臺(tái)灣”所要學(xué)習(xí)的第一門(mén)功課。（詹偉雄）