來到美國讀了一個(gè)學(xué)期，覺得在有些方面中西方差異很大。美國20世紀(jì)60年代的計(jì)量革命，把所有的社會(huì)科學(xué)學(xué)科都搞成了以統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量模型為基礎(chǔ)的量化研究，好像你要不是用理論+模型，就是不正宗，但確實(shí)搞出來的很多結(jié)論都是把常識重新說一遍。因?yàn)槲冶究茖W(xué)的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以對這個(gè)體會(huì)比較深。

　　現(xiàn)在我在讀公共政策，但是發(fā)現(xiàn)政治學(xué)，比如研究美國選舉選民是否呈現(xiàn)分化現(xiàn)象，還有議員對議案的投票和他們分化的觀點(diǎn)之間的關(guān)系等等，都是以計(jì)量為基礎(chǔ)。在美國研究社會(huì)科學(xué)，無論是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、歷史，還是其他學(xué)科，似乎沒有計(jì)量和建模的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)簡直就沒法活。除非你是研究純文科的比較文學(xué)之類，那個(gè)應(yīng)該另當(dāng)別論。

　　關(guān)于美國的公共政策這一塊，因?yàn)閬碜x的人背景五花八門，也不好說，但是基本上像我這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)背景來讀的人，沒有太多意識形態(tài)上極端的想法，都是注重于老老實(shí)實(shí)做模型研究問題。但是政治學(xué)背景出來的人，有的就比較偏激，有他們自己的一套看法，你很難去改變他們。唯一和他們交流的辦法就是避開意識形態(tài)，只討論研究上的技術(shù)問題。

　　關(guān)于老師，我這學(xué)期遇見的老師，都還是比較和善的，教計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師是地理背景出身，但計(jì)量上很有一套，不那么注重基本的理論推導(dǎo)，但很注重實(shí)際運(yùn)用，要求我們交的研究論文都是自己找政策課題，自己做模型，考試也是要你讀一篇論文的縮減版，然后，讓你談模型的缺陷和改進(jìn)方法之類，總的來說作為一門工具課，我學(xué)到很多。

　　但是政治學(xué)的政策分析就比較郁悶了，基本是不懂，我對美國政治體制的認(rèn)識停留在中學(xué)歷史課階段，等于從零開始。不過這門課的老師還比較好，沒有特別極端的論點(diǎn)，他是研究美日貿(mào)易關(guān)系的，但現(xiàn)在對中國很感興趣，原因也比較簡單，中國是美國日漸重要的貿(mào)易伙伴。課上主要是討論不同國家政治體制的比較研究，但總算老師對中國的看法相對客觀，所以他的課我也比較輕松。

　　馬里蘭大學(xué)主要的研究方向還是偏向美國國土安全，以及環(huán)境研究，這都不是我太感興趣的領(lǐng)域，我打算讀博士時(shí)換個(gè)學(xué)校，改變研究方向。在美國，尤其是鄉(xiāng)下或者城市周邊，別的可以沒有，但車不能沒有，幾天前我去郵局，轉(zhuǎn)了兩部公交車就發(fā)現(xiàn)自己迷路了，還好一個(gè)加油站的人把我送到目的地，不然不知道會(huì)怎么樣。另外，在國內(nèi)最好學(xué)會(huì)燒菜，現(xiàn)在中國超市很普及，想做獅子頭、蝦仁豆腐之類，原料都能買到。

　　在美國的中國學(xué)生，確實(shí)是學(xué)理科的居多。和我一起住的7個(gè)房客，除了我和另一個(gè)學(xué)政治哲學(xué)的男生，其他都是理科生。通常社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間確實(shí)有差異，所以比較難交流。而美國同學(xué)，我在他們眼里是個(gè)很會(huì)讀書，學(xué)術(shù)上非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐�孩，但是僅限于學(xué)術(shù)上的交流，我很難進(jìn)入他們的圈子。這和英文好壞沒有很大關(guān)系，只不過他們感興趣的東西，我不太感興趣，他們用一些俗語開玩笑我也不懂，這種時(shí)候就只能禮節(jié)性微笑。所以去了兩次他們的party，就不想去了。不過還好我在國內(nèi)也是朋友不是很多、自己比較自得其樂的那種人，所以也就沒有太孤獨(dú)的感覺。(文晶 美國馬里蘭大學(xué)政治學(xué)研究生)