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　　近日有兩條關(guān)于公務(wù)員熱的新聞。一條是，中央辦公廳7個(gè)文秘科員職位，至今有5300人通過報(bào)名審查；而人事部、文化部、商務(wù)部等，一兩千人爭搶一個(gè)職位的現(xiàn)象很普遍。廣電總局招2人，目前已有破紀(jì)錄的6184人通過審查，報(bào)考比例突破1：3000；另一則是，調(diào)查顯示，83.3%的人最看重公務(wù)員的穩(wěn)定——醫(yī)療、養(yǎng)老都有保障。一名被調(diào)查者說：“生老病死都有國家管，還擔(dān)心啥？”

　　應(yīng)考者精神折磨

　　3000人摩拳擦掌要去競爭一個(gè)廣電局職員，這樣的“大考架勢”的確到了令人咋舌的程度。恕我直言和戲言，考試人氣指數(shù)飆升到這般境地時(shí)，這樣的競賽已不再是嚴(yán)格意義上的考試，反倒像一種對應(yīng)考者的精神折磨。無疑，這樣的考試場面是對社會精英不合理流動與社會就業(yè)文化異�；氖彽馁N切注釋。

　　而今要我再從什么公務(wù)員職業(yè)如何穩(wěn)定，熱門機(jī)關(guān)如何具有利益擴(kuò)展的想象空間去談公務(wù)員報(bào)考熱，筆者已了無興趣，因?yàn)榉郊以缇驮嵆庥屑恿�。這里，我想考慮的是，當(dāng)前公務(wù)員熱的社會時(shí)代文化的形成背景。筆者認(rèn)為，根源是反智主義文化的我國政治經(jīng)濟(jì)和意識教育領(lǐng)域的多年浸潤所致。

　　何為反智主義文化？它又稱作反智論，它的淵源應(yīng)追溯到美國霍夫斯塔特的專著。它是一種存在于政治、社會文化或思想中的價(jià)值態(tài)度。反智主義可分為兩大類：一是對于智性知識的反對或懷疑，認(rèn)為智性或知識對于人生有害而無益；另一種則是對于知識分子的懷疑和鄙視，家長反對孩子學(xué)習(xí)沒有實(shí)用價(jià)值的象牙塔學(xué)問，認(rèn)為那些學(xué)者誠然智力甚高，才華出眾，但在權(quán)力和鈔票面前卻是徹底的弱者。

　　大學(xué)順應(yīng)“就業(yè)錢途”

　　這種順應(yīng)權(quán)力與鈔票的社會意識魔力，迷戀社會短期效益并舍棄長遠(yuǎn)理想與責(zé)任的文化心理，體現(xiàn)在政治領(lǐng)域的切片便是，執(zhí)政精英與學(xué)術(shù)及有話語權(quán)的精英，他們的行為不自覺地脫離坊間民意。一方面這些精英在乎現(xiàn)有的鈔票，另一方面草根民眾在乎衣食住行的基本保障。當(dāng)百姓這種保障訴求無門時(shí)，背離精英指向的社會心理便會生成。

　　而“反智”表現(xiàn)在意識和教育方面，就是國民反對自己的孩子去用功，去學(xué)習(xí)那些沒有短期實(shí)用價(jià)值的知識。這看起來是美國的“利益觀”，但在中國教育文化歷史和現(xiàn)代的稿紙上，早有烙印。譬如中國較為流傳的“讀書無用論”“學(xué)而優(yōu)則仕”等。最為鮮活而典型的實(shí)例是，一些大學(xué)順應(yīng)“就業(yè)錢途”形勢，開設(shè)彩票專業(yè)的碩士班；而廈門大學(xué)更是將打高爾夫球作為大學(xué)生之必修課，其實(shí)，該校朱校長說培養(yǎng)社會精英是假，而是想讓學(xué)生揮動球桿盡快與一些“權(quán)錢”混個(gè)臉熟。

　　毋庸諱言，這是反智主義文化對行政管理和教育人才理念的一種潛移默化的負(fù)面浸染�！胺粗钦摺闭J(rèn)為，學(xué)術(shù)研究是好，為人類知識創(chuàng)新奠基鋪磚誠然可敬，但它好不過盡快考個(gè)一官半職，它好不過月薪有保障，年終有目標(biāo)獎(jiǎng)，公權(quán)有“私拓”空間，看病不花錢，養(yǎng)老不發(fā)愁等。所以，反智文化對公務(wù)員熱的負(fù)面文化影響應(yīng)引起我們的警惕。

　　(摘自香港《大公報(bào)》；作者：周明華)