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新年伊始，漢字文化圈的人總喜歡談十二生肖，推斷一年的吉兇。但人都愛聽好話，卜算業(yè)者也只好替人自圓其說，結(jié)果是年年都是“好年”。
中國農(nóng)歷新年開始就是丁亥年�！昂ァ闭哓i也。正規(guī)算法是，2007年2月18日以后開始進入豬年。
但日本人總要對中國傳統(tǒng)的東西動手腳，每年十二生肖都要比中國人早一兩個月登場。日本的豬八戒又發(fā)動政變，已提早一個半月把守門狗趕到舞臺外面了。
600年一遇
據(jù)說，中國在兩三年前便有人制造了一個“美麗的傳說”，說丁亥年是“600年一遇的金豬年”，“丁亥年出世的孩子會交財運”。韓國人原本有新年夢豬象征吉祥的習(xí)俗，聽聞今年是金豬年，更是喜悅?cè)f分。2006年有孕婦要延遲生產(chǎn)，原本不打算懷孕的人也改變主意，一窩蜂要生白白胖胖的“金豬寶寶”。
有人擔(dān)心會重演2000年“千禧寶寶”的悲喜劇，也有人期待會帶來另一個生育高峰期。由于在千禧年韓國突然一年內(nèi)增加了3萬個嬰孩，使小學(xué)入學(xué)競爭率創(chuàng)下了新高，千萬“千禧寶寶”的父母曾經(jīng)倍感焦慮。這次韓國是否會重演“金豬寶寶”入學(xué)難的悲喜��？這就要看韓國人的盲從和迷信程度了。而韓國政府又是如此無為而治的話，悲喜劇肯定還會重演。
韓國民俗博物館的民俗學(xué)家丁鎮(zhèn)基曾在《朝鮮日報》上撰文指出：“金豬年”的說法沒有根據(jù)，《易經(jīng)》也沒有記載。不過，韓國確有古代新羅文學(xué)家崔致遠為“金豬”后代的神話。即使崔致遠是金豬夾持郡守夫人所生，此金豬卻非任何一個“亥”年的產(chǎn)物，因此與金豬年無關(guān)。韓國的《三國史記》和《高麗史》也有“神豬賜都”的記載，同樣是神話，主人翁是具有超能力的神豬，也非金豬。
韓國占卜師學(xué)會會長白云山也說，丁亥年每個甲子60年出現(xiàn)一次，說“600年一遇”也缺乏根據(jù)。天干的“丁”意思是“火”，火確是紅色，但“紅”與“金”不能混為一談。
但韓國民俗學(xué)者皆認為，豬年象征“多產(chǎn)”和“富�！保词故敲孕�，能促使韓國人多生育，制造生育高峰期，對一直處于低出生率的韓國來說，這絕對是個好消息。商家發(fā)金豬財，也是立竿見影的效果，婦產(chǎn)科醫(yī)院已超額預(yù)定，百貨公司也大搞金豬促銷活動，包括韓國人最愛的五花肉、里脊肉減價促銷都變得火紅。
金豬變野豬
十二生肖傳到日本，特別是丁亥年的“豬”，明顯出現(xiàn)了“時間差”和“形象差”的變種。一是日本全盤西化的結(jié)果，隨著西洋歷法的引進，所有傳統(tǒng)節(jié)令也被西化。例如，新年、七夕、中秋，甚至除夕，全都從舊歷被直接搬到新歷上去。因此，丁亥年的豬，便提早在2007年元旦降臨了日本。日本人在迎接2007年元旦的同時，也把傳統(tǒng)的豬年一并迎接過來了。
二是胖嘟嘟的豬，到了日本全變成嘴尖獠牙的野豬。家豬與野豬是兩個不同族類，在日本人認知中，至少是如此。豬在日本，家豬漢字寫成“豚”(念buta或ton)，野豬寫成“豬”(念ino或inoshishi)，是兩種截然不同的動物。前者懶惰成性，任人宰割；不僅是沒有前途的動物，還是專供人宰殺的東西。后者兇猛健壯，橫沖直撞。其野性，日本人崇拜和喜歡。
日本人崇尚自強、進取精神，因此并不認為自己肖“豬”，家族姓“豬”，甚至有野豬性格而自卑。日本有超過35個姓氏有“豬”這個字，包括豬口、豬川、豬山、豬木、豬鼻、豬橋、豬熊、豬野、豬野毛等等。日本豬年的賀年片，就繪上獠牙奔馳的野豬，還寫上“豬突猛進”等贊美詞句。
韓國人宣傳“金豬寶寶”，大搞金豬生意經(jīng)。日本人強調(diào)“豬突精神”，特別希望豬年能帶來經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和日本新生的機會。日本人不敢期待，豬寶寶能在日本再現(xiàn)一次嬰兒潮，但60年前嬰兒潮產(chǎn)生的“團塊世代”，今年開始將大批進入退休行列。他們的退出職場，對日本經(jīng)濟是禍還是福，連經(jīng)濟學(xué)家都摸不著頭腦，他們自己更是一片茫然。
(摘自新加坡《聯(lián)合早報》；作者：黃彬華）
