今年7月25日，由日本的客家華僑聯(lián)合倡議發(fā)起的“國(guó)際客家文化協(xié)會(huì)”創(chuàng)立大會(huì)在東京池袋地球飯店舉行。70余位在日客家華僑代表、文化研究者及日本友人出席。
據(jù)協(xié)會(huì)發(fā)起人代表、國(guó)際亞細(xì)亞文化學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)鍾清漢博士介紹，客家民系是歷史移民的產(chǎn)物。帶有神秘色彩的客家人原本的根在中原，其先民最初是由北而南遷徙，先后在贛南、閩西、粵東三角地帶及南方各省的山區(qū)扎根，進(jìn)而向海外發(fā)展。
目前，客家已成為世界上人口最多、分布最廣、影響最大的民系之一。海外客家人主要分布在印尼、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)家和地區(qū)，目前全世界有8千萬(wàn)至1.2億客家人。
在日本，客家人也有相當(dāng)?shù)姆植�，約有1萬(wàn)人，其中東京周邊約5千人。目前在日本所有的都道府縣都有客家人分布。若按省籍分，臺(tái)灣省出身的占大多數(shù)，其次是廣東、福建、浙江等省的客家人。
根據(jù)書籍史料記載，中國(guó)明清時(shí)期客家人大量遷移日本。1635年日本政府指定長(zhǎng)崎為貿(mào)易港之后，更多客家人到日本做生意，對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的進(jìn)步起過(guò)推動(dòng)作用。
當(dāng)年客家人在長(zhǎng)崎修建的崇福寺，今天亦被日本政府指定為國(guó)寶。而清朝派駐日本的第一位使臣何如璋便是客家人。19世紀(jì)末，身為客家人的孫中山先生分別于1895年和1905年在日本成立興中會(huì)和中國(guó)革命同盟會(huì)，為最終推翻滿清建立共和起到關(guān)鍵作用。
民國(guó)建立之初，旅日客家人數(shù)量已相當(dāng)多了，僅在橫濱一地就有6000多人。在1923年的日本關(guān)東大地震中亦有不少客家人死傷，在今天橫濱的中華義莊亦有當(dāng)年客家先僑留下的震災(zāi)紀(jì)念碑為證。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，客家同胞基于民族大義紛紛離日返國(guó)，在日本人數(shù)頃刻銳減。60-80年代之間以臺(tái)灣客家人為主的客家來(lái)日人數(shù)急增，而日本華僑團(tuán)體的代表委員相當(dāng)多都是客家人。
他們積極參與各項(xiàng)公益事業(yè)。日本極有人氣的橫濱關(guān)帝廟建于1873年，有不少?gòu)V東的客家人參與興建。后來(lái)，關(guān)帝廟曾數(shù)度毀于戰(zhàn)火及自然災(zāi)害。在1981年的重建中，客家人出錢出力，表現(xiàn)出極高的熱情。
談到今天的在日客家人，日本崇正公會(huì)干事長(zhǎng)劉勝祥博士說(shuō)，由于客家人天性勤勞且好學(xué)，來(lái)日者中有知識(shí)及專業(yè)勞動(dòng)技能的人較多，經(jīng)過(guò)不懈奮斗與打拼，很多人獲得了成功，所以今天相當(dāng)多的客家人都成為日本學(xué)界、商界、法律界及政界的社會(huì)名流，并普遍受到社會(huì)的尊重。
客家人僑居世界各地且極富團(tuán)結(jié)精神，無(wú)論在何處只要有客家人便會(huì)有“崇正總會(huì)”或“客屬會(huì)館”等組織，并由此創(chuàng)辦學(xué)校，設(shè)立醫(yī)院，致力于各項(xiàng)社會(huì)公益性事業(yè)。在日客家人亦是如此。
據(jù)日本崇正總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、90多歲高齡的丘進(jìn)福老先生介紹，1945年10月由許多客家知識(shí)人發(fā)起的“客公會(huì)”在東京的茗溪會(huì)館成立。隨后趕上60年代日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期，大批客家人從海外各地進(jìn)入日本。1963年4月13日，“東京崇正公會(huì)”在新宿的東京大飯店正式成立，同年亦發(fā)起組織日本崇正總會(huì)。
在日客家人最有歷史紀(jì)念意義的活動(dòng)當(dāng)屬1980年10月在東京及大阪舉行的世界客屬第五次懇親大會(huì)，共有來(lái)自世界各地33個(gè)客屬團(tuán)體的1200位代表出席，當(dāng)時(shí)這樣大規(guī)模的盛宴在日本華僑社會(huì)中尚屬首次。會(huì)議的圓滿成功向外界顯示了在日客家人的團(tuán)結(jié)以及日本崇正公會(huì)卓越的組織能力。
《美國(guó)國(guó)際百科全書》第578頁(yè)關(guān)于客家有如下記載：“客家是中華民族最優(yōu)秀的民族(系)之一，其教育的普及率為全國(guó)之冠”�？图椅幕哂幸茐ㄉ鐣�(huì)的典型文化特質(zhì)�？图胰嗽谝凭拥耐瑫r(shí)，創(chuàng)造并很好地保留了自身獨(dú)特的傳統(tǒng)與文化。正是基于這種自然與社會(huì)雙重環(huán)境的影響，其文化具有與其他民系截然不同的開拓與封閉并存的雙重色彩。
全球客家人最關(guān)心的還是中華民族未來(lái)自身的發(fā)展問(wèn)題，具體可歸結(jié)為內(nèi)求統(tǒng)一、外求獨(dú)立。客家人認(rèn)為，只有統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)民族真正的繁榮富強(qiáng)。由于客家是在全球范圍內(nèi)具有相當(dāng)影響力的特殊族群，所以長(zhǎng)期以來(lái)都是海峽兩岸重點(diǎn)爭(zhēng)取的對(duì)象，并在兩岸之間處于相當(dāng)微妙的地位。
在客家舉行重大海外活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，經(jīng)常會(huì)見到兩岸代表同時(shí)臨場(chǎng)、與客家三方并坐的場(chǎng)景。由于在兩岸問(wèn)題上持和平統(tǒng)一的立場(chǎng)，相信客家族群在中華民族未來(lái)的發(fā)展中勢(shì)必會(huì)扮演必不可少的積極角色。
文章來(lái)源：日本《中文導(dǎo)報(bào)》 文/宇默
