作為大周女皇武則天和唐高宗李治的合葬陵墓，乾陵一直被認(rèn)為是中國古代帝王陵墓的典范，發(fā)掘與否始終是文物考古界和社會各方面十分關(guān)注的一個問題。在國務(wù)院新聞辦日前舉行的新聞發(fā)布會上，國家文物局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，對陜西乾陵等帝王陵墓暫不發(fā)掘，目前的主要任務(wù)是把它們保護(hù)好，留給子孫后代。
乾陵考古爭論的一個關(guān)鍵問題是：發(fā)掘條件是否已經(jīng)具備？在這個問題上，盡管專家意見不一，但至少有一條卻是大家不得不承認(rèn)的：保護(hù)條件尚不過關(guān)。正如北京大學(xué)考古學(xué)系教授宿白所言：法門寺唐代地宮出土的絲綢，至今仍存放在冰箱里不能拿出來示人。不必說其它條件是否具備了，單就保護(hù)條件尚不過關(guān)而言，發(fā)掘還為時過早。
乾陵考古發(fā)掘，的確有著巨大的誘惑。然而，考古發(fā)掘的條件并非是由其對象的誘惑程度來決定的，更不是由人們的興趣欲望來敲定的。上個世紀(jì)60年代，陜西也曾打算發(fā)掘乾陵，當(dāng)時周恩來總理指示，暫不發(fā)掘，留待后人完成�；谶@種考慮，周總理也否定了史學(xué)界“發(fā)掘十三陵”的計劃。考古發(fā)掘是一項十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋仨氁揽慷喾N科技手段介入的工作，我國政府之所以一直堅持“不主動發(fā)掘”的原則，堅持文物工作“保護(hù)為主，搶救第一”的方針，就是因為一來我們的發(fā)掘、保護(hù)條件尚不具備，二來相信我們的子孫更有智慧。既然乾陵的考古發(fā)掘還沒有到非搶救不可的地步，作出留給子孫后代發(fā)掘的決定，無疑是極其理性，極其明智的。
乾陵暫不發(fā)掘，目前的主要任務(wù)是把它們保護(hù)好，這自是一樁大好事。但說到保護(hù)，則不免令人心情沉重。未發(fā)掘的乾陵自然可以全影全息地“留待后人”，但對于另外一些文物，能否保護(hù)好原模原樣地留給后人，卻讓人無法樂觀。就拿萬里長城來說，目前只有1／3修復(fù)和保護(hù)完好，另有1／3殘破不全，還有1／3早就不復(fù)存在。山西省左云縣的兩個農(nóng)民想把村里的兩個磚瓦廠合二為一，但麻煩的是中間一段長城礙事。打著“維護(hù)全村人的利益”的旗號，村干部便一聲令下，拆！整整60米的一段明代長城就在堆土機(jī)的轟鳴聲中頃刻湮滅。而長城腳下的有些村莊，用長城磚蓋豬圈、雞舍，有的為了省事，干脆就在長城上挖個洞做廁所。這樣的意識，這樣的行為，怎能讓我們的文物得到保護(hù)？連最基礎(chǔ)的保護(hù)工作都做不好，又怎談開發(fā)利用？
文物是一部物化了的中華民族發(fā)展史，是我們與遙遠(yuǎn)的祖先聯(lián)系、溝通的重要渠道，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。保護(hù)文物是發(fā)展，留待后人也是發(fā)展。保護(hù)好文物，也是一種政績。面對各種文物資源，我們應(yīng)盡最大努力嚴(yán)格保護(hù)、科學(xué)修復(fù)，決不能以犧牲文物為代價，無條件超負(fù)荷開發(fā)利用。否則，我們將愧對子孫后代。(來源：人民日報；作者：趙暢)
