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《倉圣鳥跡書碑》中的28個字記載了什么?(圖)

2006年04月19日 09:46

  陜西白水倉頡廟前殿共四間,緊貼兩邊有小耳房各一間,硬山結構。前殿現(xiàn)存有漢、魏、宋、明、清各個時代的碑石。有倉頡頌碑,有倉頡文字碑,有翻修倉頡廟碑,有和倉頡廟有關的記事碑等。這些碑石都是倉頡廟可靠的歷史記載。其中漢《倉頡廟碑》、苻秦《廣武將軍碑》、清《倉圣鳥跡書碑》、《大宋倉公碑》、唐《倉公碑》、魏《孔子弟子題名碑》等都是碑石史上的名碑。

  倉頡廟的碑石無論從歷史上,還是從書法藝術、文物價值上,都是倉頡廟古文化藝術的重要組成部分,它歷經(jīng)了各朝各代,不但從中可以看出碑碣的發(fā)展過程,而且是一部完整的倉頡廟史。其中的《倉頡廟碑》在全國也值得上最早的碑石,《廣武將軍碑》為苻秦唯一的一塊石碑,碑文為隸書,且隸中有楷,亦含有鄉(xiāng)草野味,難怪從宋代的趙明誠到近代的康有為、于右任都為之書法而傾倒。

  清乾隆《倉圣鳥跡書碑》是白水知縣梁善長,將倉頡所造文字遺存的二十八個字摹制而成。據(jù)史料載:“倉頡造書兩卷,隋亂時失于兵火,現(xiàn)存只有二十八字”。這二十八字在宋時被破譯為“戊已甲乙,居首共友,所止列世,式氣光名,左互×家,受赤水尊,戈矛釜芾”。二十八個字的本身已含漢字構成法中的象形、會意等,如其中的“列、氣、明、尊”等都含有這兩種構字法,還有一些字與甲骨文相同。碑上二十八字表面上各互不相關,但經(jīng)仔細研究,卻記載了黃帝時的一段歷史,由五行八卦說分析:東為甲乙木,中央戊已土,據(jù)《史記·五帝本記》載,炎帝有圣德,以火德王,黃帝有土德之瑞,土為黃色,所以稱為黃帝,居于涿鹿,位于中央位置,所以“戊己”代表黃帝,“甲乙”代表炎帝。“居首共友,所止列世,式氣光名,”記述炎黃二帝同為部落首領,他們的所做所為均是天下各個小部落的楷模。“左互×家,受赤水尊,戈矛釜芾”記述了黃帝征服炎帝和平定蚩尤之亂,天下重新恢復安寧,百姓安居樂業(yè),黃帝又成為天下部落首領。另外,在山門、前殿、中殿、寢殿,分別懸掛著由于佑任、邱星、謝德萍等提寫而精心制做的匾額,以敬仰文祖?zhèn)}頡圣靈。

 
編輯:余瑞冬】
 
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