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“巴士阿叔”的道德分析——上網(wǎng)也需講操守

2006年06月08日 14:49

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  “巴士阿叔”短片數(shù)周內(nèi)網(wǎng)上點擊逾500萬次。它的出現(xiàn),多數(shù)人的著眼點都是片中兩人(何銳熙及巴士阿叔陳乙東)的行為,以及背后的社會意義,只有少數(shù)人談及“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象。

  “網(wǎng)絡(luò)暴民”是指對某些事件反應(yīng)激烈的網(wǎng)民,近日的例子有巴士阿叔事件中大搞二次創(chuàng)作的網(wǎng)民。

    人人都能掌握信息

   現(xiàn)在誰掌握了信息?就是像大家這些上網(wǎng)的人。“大家”可以是一個公司中的清潔工人,也可以是一個終日躲在家中的隱閉青年,也就是所有人。

   現(xiàn)在人人都上網(wǎng),那么網(wǎng)上誰人權(quán)力大一些?肯定是最懂得引爆輿論的人,也就是那些足以“引爆趨勢”的人。誰人懂得引爆輿論?大概是以下三樣?xùn)|西的結(jié)合:能夠發(fā)掘議題;有良好的表達能力,這可以是文字或者是影像方面的能力;以及本身的網(wǎng)絡(luò),也是其影響力的距離。

   其實,只要事情本身夠刺激,便會在網(wǎng)上不徑而走,就像巴士阿叔。不過,一些本身不太刺激的東西,被擅長“惡搞”的網(wǎng)民發(fā)掘出來,也會成為網(wǎng)摘頭條,最好的例子是內(nèi)地的“一個饅頭引發(fā)的血案”。

   “信息操守”需費時建立

  不少人都批評近日一些網(wǎng)絡(luò)起哄事件,人人都好象可以不負責(zé)任、不理性地把受批斗的人摧殘至身敗名裂為止。事實是否如此?

   以“巴士阿叔”為例,本來是一段片,因為夠震撼,引來了網(wǎng)民的“二次創(chuàng)作”,最后的版本大已超過10個,即是有過10個創(chuàng)作單位,之后便是各個討論區(qū)和網(wǎng)志的討論,起了哄。那位窮兇極惡的巴士阿叔,以及那位呆若木雞的少年,都有受到不同程度的影響。

  我始終相信只要人數(shù)夠多,信息流動完全不受阻礙,大眾仍有分辨是非的能力和動力。坐在房間里不用真名所伸張的正義幾乎是不需要成本的,既然伸張正義那么容易,我們?yōu)槭裁匆欢ㄕJ為這些坐在房間中的人一定會不負責(zé)任地說話,而不是主持公道?

   最后,也是最關(guān)鍵的一點,其實網(wǎng)民都是受著社會禮教影響的人,當(dāng)我們懂得為著一些事義憤填膺,把不順眼的信息廣傳的時候,證明我們是有良知,有路見不平,拔刀相助的氣度。

   可是再推遠一點,還有一些“信息操守”需要花時間建立。所謂“信息操守”,應(yīng)該類似新聞工作者處理信息的基本操守。這應(yīng)該是從學(xué)校開始教育吧。

  (摘自:香港《文匯報》;作者:“巴士阿叔”專題編輯;有刪節(jié))

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