女乒單打半決賽李佳薇對(duì)張怡寧，新加坡媒體標(biāo)題是“面‘寧’，‘薇’不亂”，而中國(guó)有媒體的標(biāo)題則是“寧‘薇’不亂”。這是一個(gè)有趣的比較，同一個(gè)新聞事實(shí)，諧音妙用同一個(gè)成語(yǔ)，但細(xì)細(xì)體會(huì)，還是感覺出兩者的區(qū)別。

　　不同的立場(chǎng)，決定觀察視角的不同。有時(shí)，同一個(gè)立場(chǎng)，也會(huì)有視角的細(xì)微差異。關(guān)于奧運(yùn)、關(guān)于金牌、關(guān)于中國(guó)，以及中國(guó)的歷史和文化，總是海外新聞評(píng)論津津樂道的話題。

　　比如美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》一篇評(píng)論認(rèn)為，中國(guó)正取代美國(guó)成為今年奧運(yùn)金牌榜的贏家，美國(guó)人要習(xí)慣這一點(diǎn)。中國(guó)體育浪潮讓人眼花繚亂，但中國(guó)不止在金牌方面崛起，還將在藝術(shù)、商業(yè)、科學(xué)和教育方面留下同樣的特大號(hào)腳印——這是對(duì)中國(guó)的贊美，還是美國(guó)人的自我警醒？區(qū)別就像“寧‘薇’不亂”與“面‘寧’，‘薇’不亂”。

　　贊美也罷，批評(píng)也罷，一個(gè)自信民族的國(guó)民，既容得下批評(píng)，坦然接受挑剔的眼光；也要“容”得下贊美，在笑納別人表?yè)P(yáng)的同時(shí)，保持一定的清醒。有了這分自信，我們對(duì)金牌第一的態(tài)度就有更多理性。誰(shuí)都知道金牌第一不等于體育第一，誰(shuí)也不會(huì)傻到在夢(mèng)中樂呵呵地扳著手指清點(diǎn)金牌數(shù)。從杜麗失手首金，到劉翔退賽，再到女排出局，無(wú)論結(jié)果與最初的期待有多大落差，大多數(shù)人都能以平和心態(tài)接受，既然如此，又有什么理由擔(dān)心我們不能坦然面對(duì)勝利？

　　國(guó)內(nèi)有媒體呼吁放下金牌包袱，認(rèn)為對(duì)金牌數(shù)的盲目樂觀，會(huì)將“金牌錦標(biāo)”的觀念延伸到中國(guó)的世界定位問題上。正如《紐約時(shí)報(bào)》提醒美國(guó)人一樣，也許這篇文章提醒一下“自己人”確有必要，只是有兩個(gè)問題要厘清：一，國(guó)人有沒有盲目樂觀？二，如果勝利后也要節(jié)制歡呼，如果凡事都過于理性，是不是少了一點(diǎn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的酒神精神？提出這兩個(gè)問題，是在回答我為什么要用“容”字來面對(duì)贊美和勝利的原因。

　　有容乃大，有的胸懷比“容”更大。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》發(fā)表專欄文章《從“楚人失弓”看奧運(yùn)》，引了“楚王失弓”的典故。楚王的境界算是可以了，可孔子的境界更高，說去掉一個(gè)“楚”字，不就人類大同？但老子覺得孔子還是小氣了一點(diǎn)，說去掉一個(gè)“人”字，豈不天人合一？作者葉鵬飛先生在專欄文章中肯定中國(guó)民眾能夠用平常心看待人才流動(dòng)，能夠超越勝負(fù)得失，達(dá)到了老子的“去其‘人’而可矣”境界，這是中國(guó)舉辦北京奧運(yùn)最大的收獲。

　　有善意的肯定，也有善意的提醒。美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》載文《走出百年悲情才是北京奧運(yùn)圓滿的句號(hào)》，也提出了以什么心態(tài)點(diǎn)算金牌的問題。文章說，是為中國(guó)在奧運(yùn)會(huì)上的全面崛起感到自豪，還是為中國(guó)能在體育上擊敗西方世界感到一種復(fù)仇的快感？如果中國(guó)人的思維模式，仍然是以勝敗論英雄，以獎(jiǎng)牌論英雄，那就是還沒有擺脫百年悲情。

　　“百年悲情”這個(gè)詞，更早見于《聯(lián)合早報(bào)》刊載的鄭永年先生的專欄。作者認(rèn)為，只有擺脫了悲情，民族主義才能變得理性。當(dāng)然，從百年悲情中擺脫出來并不是要忘記歷史，而是要意識(shí)到，還有其他很多更為有效的方法來實(shí)現(xiàn)和保護(hù)國(guó)家利益。而奧運(yùn)期間一些事件表明，中國(guó)人正在超越百年悲情，開始具有一個(gè)正常大國(guó)國(guó)民的心態(tài)。而這種心態(tài)對(duì)中國(guó)的真正崛起，在國(guó)際舞臺(tái)上擔(dān)負(fù)大國(guó)責(zé)任具有深刻意義。(李鴻文）