文章稱，十年來，盡管通過建立國際政治經(jīng)濟新秩序推動國際關(guān)系民主化的使命十分艱巨，但是畢竟越來越受到廣泛的支持。冷戰(zhàn)結(jié)束前夕，鄧小平一再論述在和平共處五項原則基礎(chǔ)上建立國際新秩序的必要性，說現(xiàn)在需要建立國際經(jīng)濟新秩序，也需要建立國際政治新秩序。他認為和平共處五項原則非常明確，干凈利落，應(yīng)當(dāng)用作指導(dǎo)國際關(guān)系的準(zhǔn)則。他還說：“現(xiàn)在進一步考慮，和平共處的原則用之于解決一個國家內(nèi)部的某些問題，恐怕也是一個好辦法。根據(jù)中國自己的實踐，我們提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處�！编囆∑降挠嘘P(guān)主張，極大地推動了國際關(guān)系民主化思想的傳播。如今中國領(lǐng)導(dǎo)人提出建設(shè)和諧社會與促進和諧世界的理念，是國際關(guān)系民主化思想的升華。
文章中說，十年來，盡管霸權(quán)主義者不擇手段乃至憑借武力推銷自己的“民主價值觀”，但發(fā)展模式多樣化的歷史潮流不可抗阻。鄧小平肯定世界多樣化，有一句名言叫“世界上的問題不可能都用一個模式解決”。他強調(diào)說，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。他從蘇聯(lián)模式社會主義汲取教訓(xùn)，堅決走自己的道路，樹立了社會主義改革的成功范例。鄧小平之后，中國領(lǐng)導(dǎo)人不斷強調(diào)各種文明之間的共存與互補，是對發(fā)展模式多樣化論的繼承和發(fā)展。
文章指出，十年來，盡管人權(quán)問題經(jīng)常被強權(quán)政治用作干涉別國內(nèi)政的口實，但是超越意識形態(tài)發(fā)展國與國之間關(guān)系的構(gòu)想?yún)s越來越得到廣泛認同。鄧小平積數(shù)十年國際活動的經(jīng)驗，提出了國家關(guān)系不應(yīng)以意識形態(tài)定親疏的思想。他說，考慮國與國之間的關(guān)系，應(yīng)該“不去計較歷史的恩怨，不去計較社會制度和意識形態(tài)的差別，并且國家不分大小強弱都相互尊重，平等相待。這樣，什么問題都可以妥善解決。用這樣的思想來處理國家關(guān)系，沒有戰(zhàn)略勇氣是不行的�！彼J為，對待意識形態(tài)差異和分歧，解決辦法是求同存異，尊重各自的選擇，謀求在共同利益基礎(chǔ)上的合作。鄧小平的這些思想不斷發(fā)揚光大，還為中國共產(chǎn)黨同世界上各類政黨發(fā)展友好關(guān)系開辟了廣闊天地。
文章中提到，十年來，盡管大國之間的關(guān)系經(jīng)常發(fā)生波動，但是維護自身國家利益與尊重別國國家利益的基本原則，仍然在促進國家關(guān)系的良性互動。鄧小平是雙贏、共贏原則的奠基者。1989年10月他在會見美國前總統(tǒng)尼遜時說：“……考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)。著眼于自身長遠的戰(zhàn)略利益，同時也尊重對方的利益”。關(guān)于如何具體解決國家關(guān)系中遇到的難題，鄧小平早在1982年會見印度客人時就說過：“(邊界問題)即使一時解決不了，可以先放一放，在貿(mào)易、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域還可以做很多事情，發(fā)展往來，增進了解和友誼，雙方合作仍然有廣闊的前景。”
1984年3月他在會見日本客人時說，把中日關(guān)系“看得遠些廣些，有利于我們之間的合作。這種合作不是只對一方有利，而是對雙方、對兩國、對兩國人民都有利�！�1989年12月他又對美國總統(tǒng)特使說：“兩國相處，要彼此尊重對方，盡可能照顧對方，這樣來解決糾葛。只照顧一方是不行的。雙方都讓點步，總能找到好的都可以接受的辦法�！编囆∑降倪@些理論和主張，在當(dāng)今大國關(guān)系可能出現(xiàn)的良性互動中得到了驗證。
文章強調(diào)，十年來，盡管以“擱置爭議、共同開發(fā)”的原則處理領(lǐng)土爭議特別是海洋開發(fā)爭端尚未完全普及，但顯然沒有比這更受歡迎和尊重、更為行之有效的解決辦法。鄧小平提出的“擱置爭議、共同開發(fā)”的明智主張，正在得到越來越多國家有識之士的認同。誠如一位外國領(lǐng)導(dǎo)人所說：“我們生活在大變革時代，只有極少數(shù)特別杰出的、非凡的人物不僅能改變偉大民族的歷史進程，而且能改變當(dāng)今整個世界的歷史進程。鄧小平就是這樣的偉人�！�
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